   关注武宗 学 天下武功 功派夫 日日勤修炼·铁杵磨成针  以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 人的意志能对正气产生影响，反过来，正气也会作用于意志。所以，人要磨炼意志，坚守本心，学会涵养浩然正气。浩然正气刚劲宏大，充盈于天地之间，这是人与生俱来的禀赋，无论清醒时思考，还是睡梦中的思绪，都与之息息相关。它大到无边无际，小到难以捉摸，看似简单平常，实则蕴含深奥道理；看似晦涩难懂，却又在生活细微之处得以体现。 天地间的正气汇聚在人的身体里，充沛地流动着，充盈全身。孟子所说的浩然之气，其他任何气都无法与之相媲美。 中气，也叫元气、元阳，因其处于人体正中位置，故而得名。这股气源自先天的真乙之气，从文化修养角度去修炼，就是所谓的内丹；从武术锻炼层面来讲，则是外丹。实际上，内丹的形成往往离不开外丹修炼的辅助。动静相互依存，只要按照正确的方法进行温养，自然会产生结胎还元的奇妙功效。那些浅显的学说不明白中气的根源所在，只知道盲目地手舞足蹈，想借此进入元气的窍穴，这根本是行不通的。人自出生起，就凭借先天的精神来转化为气，积累气又转化为精。当父母的精气结合时，最初在虚危穴内凝聚。虚危穴前对肚脐，后对肾脏，位置不偏不倚，恰好在人体正中心，被称作天根，也叫命门，这就是《易经》中所说的太极。真阴真阳都藏于此处，人的精神也依赖它。五脏六腑由此而生。气聚集时，随着身体各个部位的发育完备而存在，气与身体相互依存，须臾不可分离。在武术修炼中也是这个道理，通过炼形来契合外在，炼气来充实内在，让身体坚硬如铁，自然就能成就金丹不坏之身，达到超凡入圣的境界，步入上乘功夫的层次。相比之下，让敌人畏惧只是其中微不足道的一点。 不要觉得阴阳难以分辨，实际上，有一种类似“媒人”的力量，能促成阴阳奇妙地结合。在特定的“场所”，阴阳颠倒交融，彼此依偎得更加紧密。 万物的生长与凋零，如同春秋交替般循环往复，阴阳的升降也是一气周流。想要弄明白肝起肺落的原理，只需从呼吸中探寻。肝在五行中属木，能够生火，肝火发动时，气便从下往上涌，这属于阳（如同坎宫之阳）；气是力量产生的根源，而气力的根源在命门中极，所以说阳气在下。肺在五行中属金，金能克木，因此能约束肝气，使其下降。气下降属阴（如同离宫之阴），所以说阴气在上。在下的气发动起来难以遏制，这是阳气上升；在上的气收纳封闭，不让其外泄，这是阴气下降。这两股气在人体中宫交汇，故而称为中气。 气从肾脏发出，从身体后面往前，经裆部过来，从下直直向上冲。此时必须收紧肛门，气才不会往下泄漏。当气往上冲到胸口，几乎要冲出去时，要用口尽力吸气，闭上咽喉，让气从上直直降到丹田。同时，两肩下沉，两肘弯曲下沉，两肋收紧，气就会聚集在中宫，这样胸口就不会感觉空荡荡的。吸气时，要像把大河吞进去一样有力，气必须在身体正中间，直上直下运行，只能用心意去感知，用精神去领会。要是非要执着地去寻找气的样子、痕迹，那就太死板了，不仅没有效果，还可能会患上重病。 炼形离不开对阴阳的理解，如果不明白阴阳的道理，就无从下手。督脉统领所有阳经，任脉统领所有阴经，所以背部属阳，腹部属阴，这两条经脉下面在会阴处交会，上面在龈交处会合。 俯式属于阴势，却能纳入阳气，对督脉有益，可引领所有阳经的气汇聚到身体上部前方；仰式属于阳式，却能纳入阴气，对任脉有益，能引领所有阴经的气汇聚到身体上部后方。 以背为阳，如果俯得太厉害，身体弯曲，督脉和任脉就会交汇，阳气便会进入阴分，实现阳与阴的结合。以腹为阴，如果仰得太厉害，身体弯曲，任脉和督脉就会交汇，阴气就会进入阳分，实现阴与阳的结合。阴推动阳，阳推动阴，循环往复，没有尽头，在斛斗旋转等姿势中就会运用到这种原理。 用俯势纳入阳气时，如果不把阴气扶起来，就会偏向于阳，必然会有向前栽倒的风险；用仰式纳入阴气时，如果不把阳气扶起来，就会偏向于阴，必然会有向后掀翻的隐患。所以，俯势出去后，落点要迅速用仰势收回，这样才不会偏向于阴。阴来阳迎，不偏不倚，恰到好处，落点还原，这就是其中的方法。以此类推，弯曲的姿势要用伸直的姿势来还原，伸直的姿势要用弯曲的姿势来还原，高的姿势要用低的姿势来还原，低的姿势要用高的姿势来还原，侧的姿势要用正的姿势来还原，正的姿势要用侧的姿势来还原，以及那些歪斜、旋转的姿势，都是如此。按照各种姿势去练习，阴阳就会交结，自然能达到得心应手的奇妙境界，永远不会出错。 侧歪的姿势中，阴阳各占一半。所以左侧倾斜的姿势，右边的阴阳之气并入，用左边的阴阳之气来扶持；右侧倾斜的姿势，左边的阴阳之气并入，用右边的阴阳之气来扶持。 平膊开合的姿势，开胸合背时，阴气分入阳分；开背合胸时，阳气分入阴分。姿势分为两边，气便从中间劈开，分别纳入并扶持。 平轮、纽缥、摇晃等姿势，姿势不停地旋转，气也随着呼吸，阴入阳分，阳入阴分，连续不断，没有停歇。无论右旋还是左旋，阴阳相互旋转、纳入和扶持。 斜偏侧身俯仰的姿势，左斜俯势时，阳气从脊柱右下提到脊柱左上，斜着进入左前阴分；右斜俯势时，阳气从脊柱左下提到脊柱右上，斜着进入右前阴分，斜劈斜邀手的动作就运用了这个原理。左斜仰势时，阴气从腹部右下提到腹部左上，斜着进入左后阳分；右斜仰势时，阴气从腹部左下提到腹部右上，斜着进入右后阳分，斜攉提手的动作会用到这个原理。 直起直前不偏不倚的姿势，直身正势时，阳气不能进入阴分，阴气也不能进入阳分，各自归位，在上到百会穴相交，在下到涌泉穴聚集，阴阳的纳入和扶持只在身体的两头。 醉形的姿势，忽前忽后，忽仰忽俯，忽进忽退，忽斜忽正，没有固定的形态，气也随着姿势进行纳入和扶持。但在看似杂乱无章的动作中，阴阳随时分布，并不会相互违背错乱，看似乱实则不乱。 以上总体论述了人体整体的大阴阳，它们的纳入和扶持规律就是如此。其他局部，比如脚尖的伸展、翘起、颠动、踩踏，膝盖和胯部的屈伸、提落，虽然用法多种多样，但阴阳的纳入都有一定之规。形体配合得当，气就不会受到牵扯；形体配合不当，气就一定会停滞不畅。要一处一处地仔细体会，不遗漏任何细微之处才好。 炼气诀： 这里所说的炼气，指的都是外壮功夫。内壮功夫的相关内容，在《易筋经》中有记载。气以心为根本，气会随着心的变化而变化；心以气为作用，心能够运气。五行的根源都在于心，阴阳不能有所偏重。气在全身上下循环，各个部位的情况各有不同。身体前面属阳，后面属阴，仰势较轻，俯势较重，阴气在阴的部位凝结，阳气在阳的部位发动，上部以阴开始（即离宫），下部由阳充实（即坎宫），上下的气在中间凝聚，中气就会变得非常坚硬。气向上能直冲天际，向下气势如同高山，向左归位需要向右转，向右归位需要向左牵，前进时像流水一样顺畅，向上击打时像举起大山一样有力，落点像飞石一样迅猛，发动时像离弦之箭一样迅速，气发出时像风声一样响亮，气纳入时像吞进大河一样宏大，向前奔跑像星星追赶月亮一样快速，后退时像蓬草旋转一样灵活，手指要勾连使用，两肩像使用钳子一样有力，上下一气凝聚，就如同百姓富足国家安定一样。明白了这些诀窍，修炼起来就没那么困难了。 人的整个身体的进退动静，以心为主导。心就像君主，是发出命令的。心没有具体的形态，正因如此，它能够塑造各种形态，却又不被具体形态所束缚，只能用心意去感知。以命门作为辅助。命门是气产生的地方，是人体的枢纽，就像宰相，负责传达君主的命令。头部引领着手足。头部就像众多臣子中主事的人，类似总督元帅、钦差大臣，手足就像是众多办事的官员。所以，每一个姿势的控制和收放，首先是心起作用，其次是命门，然后是头部，最后才是手足。 精神一旦发动，身体就会自然而然地跟随，要完全顺应自然。如果有一点矫揉造作，就会显得很刻板。控制在手上，变化在于心中，根据时机随机而动，不依赖刻意的人力。 |
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