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说起“假借字”，我们不得不从许慎说起，因为这是他在《说文解字》中首次提出来的。许慎在《说文》中对“假借”所下的定义为“本无其字，依声托事”，这个定义可谓说影响深远，更是清楚界定了“假借”字的内涵。 这种造字方法，造字原理说起来也很简单。我们试想下，先民一开始是用象形、会意、指事这方法来造一些不是很抽象的字，比如“人”、“耳”、“口”、“鼻”、“休”、“武”等字，然而一旦遇到相当抽象而不好造的字时，他们就必须另想办法。那他们会想什么办法呢？这就是许慎所在书中概括出来的“本无其字，依声托事”。 这个办法，具体操作就是，本来没有这个字，先民根据声音相同或相近的原则临时借另一个字来表示。比如第一人称代词的“我”便是运用“假借”方法产生的，如果论及“我”字的本义，“我”字本义是一种武器，先民只是借“我”来表示第一人称。 这种造字方法，真的可以说是人类文字历史上的一个重要阶段，世界上的古文字基本上都经过了这个阶段，即从表形的文字表音的文字，比如埃及圣书字、苏美尔文字，都是以表形字为基础、以假借字为主流的文字体系。 我们的汉字，运用“假借”之法，产生了一批文字，原始时期即已出现，到了甲骨文中就有了相当数量，所以下面我们举例来说一说甲骨文中的那些“假借字”： “叀”，甲骨文作：
从文字字形来看，很像用木柱支起来的房屋之形，卜辞中假借为第一人称代词，或者用为贞人之名，《说文》中的解释（语之舒也）并不是它的本义。 “鼎”字甲骨文作：
字形就是一只鼎的样子，卜辞中常借去表示贞人的“贞”。 “隹”字，甲骨文作：
就像一只鸟，故而“隹”和“鸟”本是一个字，卜辞中常假借为虚词“唯”字。 “乃”字甲骨文作：
这个“乃”字作妇女乳房侧面轮廓之形，本是“奶”的初文，卜辞中借为虚词，又假借为指示代词。 “豆”字甲骨文作：
该字字形正是食器的样子，在卜辞中多借为地名。战国之后，也假借为“豆麦”、“菽豆”字，一直沿用至今。 “自”字甲骨文作：
该字的字形正像鼻子的造型，在卜辞中，有用为本义的，也有借去表示自称代词的，如今我们用“自”来表示自己便是这样来的。 “莫”字甲骨文作：
该字正像日落草中的样子，以此会意出日暮的含义，卜辞有的用来表示日暮义，也有的时候借去表示方国名，此后更有借来表示无定代词的。 “又”字，甲骨文作：
该字正像右手侧面的样子，卜辞中借为方位词“左右”的“右”，也借为“祐助”的“祐”字，也会借为“有无”的“有”。 “左”字甲骨文作：
该字正像左手侧面的样子，这便是“左”字的初文，卜辞中常与“又”通用假借为“祐”“有”。 …… 像以上的现象还有很多，从卜辞用字来看，假借字的使用频率很高，再比如我们今天知道的“东南西北”“癸卯今其”等都是假借字。 也许你会问为什么这么多？其实也很好理解，因为假借法造字很符合“经济”原则，方便使用，成本还低。 刘又辛先生在书中曾说过，如果把全部可以考释的卜辞加以统计，估计卜辞中假借字在70%以上，大概是没有问题的。 明天我们再来说一下甲骨文中的“形声字”，明天见~ 参考书籍：刘又辛《汉字发展史纲要·甲骨文》。 |
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