 村舍二首 许浑 自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，童子遥迎种豆归。 鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞。花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。 尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，水门凉月挂鱼竿。 花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。 鱼儿在碧绿的深潭中像对着镜子一样跳跃，鸟儿飞回苍翠的山峦像是拂动着屏风。 许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。 赠道者 武元衡 麻衣如雪一枝梅， 笑掩微妆入梦来。 若到越溪逢越女， 红莲池里白莲开。 “麻衣如雪一枝梅”：她穿着一身洁白如雪的衣服，就好像一枝美丽的梅花般好看。“麻衣如雪”出自《诗经·国风·曹风·蜉蝣》，原文是“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”，本意指蜉蝣刚破土而出时通体雪白，后来所谓的“麻衣”专指古代诸侯、大夫等贵族阶层所穿的日常衣服，用白麻皮缝制。再后来在文学世界里，“白衣如雪”渐渐成为一种意象，用来形容品质高洁的人，不管是男女，同时也用来指没有官职的布衣或人品出污泥而不染的人。“红莲池里白莲开”常用来形容一个人的美丽出众，就像在一片红色的莲花中绽放了一朵亭亭玉立的白莲。 武元衡（758～815），唐代诗人。字伯苍。缑氏（今河南偃师东南）人。武则天曾侄孙。⑴赠道者：一作“赠送”。道者：道士。⑵麻衣如雪：语出《诗经·曹风·蜉蝣》，此处借用来描绘女子一身如雪的白衣。⑶越溪：春秋末年越国美女西施浣纱的地方。末两句是诗人的想象。
驾幸三会寺应制 上官婉儿 释子谈经处，轩臣刻字留。故台遗老识，残简圣皇求。 驻跸怀千古，开襟望九州。四山缘塞合，二水夹城流。 宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。太平词藻盛，长愿纪鸿休。 四面的山环绕着塞外相连，两条河流夹着城流过。四山：骊山：位于陕西省西安市临潼区城南，是秦岭山脉的一个支脉，海拔1302米，由东西绣岭组成。华山：位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。太白山：秦岭山脉最高峰，也是青藏高原以东第一高峰，如鹤立鸡群之势冠列秦岭群峰之首。自古以来，太白山就以高、寒、险、奇、富饶、神秘的特点闻名于世、称雄华中。终南山：终南山，又名太乙山、中南山，是华夏文明的发祥地之一。终南山北起陕西宝鸡，南至陕西安康，西起秦岭，东至丹江口，横跨陕西东西两部。二水：泾渭。 上官婉儿（664年－710年），复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕人，祖籍陇西上邽，唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。 送杜审言 宋之问 卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。 别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。 诗人因病卧床，无法亲自到河桥为友人送行，只能在远处望着江边的树木，想象它们仿佛也在含情默默送别。
古挽歌 唐 孟云卿 草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。 北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。 尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。 房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。 “临穴频抚棺，至哀反无泪。”临下葬时，还频频抚棺痛哭，但因哀伤过度，反而号哭无泪。哀极无泪，此情常有，形诸笔墨，足令读者感伤。
女冠子 唐·温庭筠 含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。 雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。 发髻上的玉簪仿佛带着一泓秋水，透着清寒；她身上的轻纱飘扬，就仿佛身周碧烟缭绕，让人看着她的身影时而清晰，时而朦胧。袍中诗 开元宫人 沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边？ 蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。 今生没有希望也没有可能结为夫妇，只待来世再结姻缘吧！ 《唐诗记事》载：开元中赐边军纩衣，有兵士得此诗于短袍中。兵士以诗告帅，帅进呈。玄宗以诗遍示宫人曰：“作者勿隐，不汝罪也。”有一宫人自言万死。上深悯之，遂以嫁得诗者。谓曰：“吾与汝结今生缘。”边人感泣。诗的蕴含是多方面的，戍边战士的寒苦宫女缝袍的深情，过平民夫唱妇随生活的强烈向往，“知落阿谁边”的疑团以及尾联中永无结缘之望的苦情全集中在一个画面上。 题西施石 王轩 岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。 今天遇到了曾经是西施洗衣的石头，只是看不见当年那个洗衣服的人。类“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。 春雪 飞雪带春风，徘徊乱绕空。君看似花处，偏在洛城中。 春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
题僧房 韩翃 披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。 名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。 晚磬鸣过之后，已是夕阳西下之时；这时站在僧房之内，卷帘远眺，只见秋高气爽，满山红叶，落日余晖，山岚初起，秋日的景色，一齐映入眼帘。写出僧寺环境之幽静寂寞。
长安秋夜怀陈京昆季 武元衡 钟鼓九衢绝，出门千里同。远情高枕夜，秋思北窗空。 静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。 萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。 甲乙科攀桂，图书阁践蓬。一瓢非可乐，六翮未因风。 寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。 静则看到烟雾凝结在烛芯上不动，闲能聆听桐树叶儿落下的叹息。心明如同清澈的玉壶，回忆不离葱笼般的琼树。小小一瓢酒水并不能使人快乐，六翮羽毛还未因风而翱翔。“弱水三千，一瓢何足？” 武元衡（公元758年―公元815年），唐代诗人、政治家，字伯苍。武则天曾侄孙。武元衡精于写诗，是中唐有名的诗人，也是中国历史上少有的诗人宰相。 汴河闻笳 武元衡 何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。单于城下关山曲，今日中原总解吹。 哪里传来金笳声，在月夜里悲切地响起，远方漂泊的人儿在梦中早已知晓。类“春江水暖鸭先知。” 山行 项斯 青枥林深亦有人， 一渠流水数家分。山当日午回峰影， 草带泥痕过鹿群。 蒸茗气从茅舍出， 缲丝声隔竹篱闻。行逢卖药归来客， 不惜相随入岛云。 “点染法”选取“山当日午”、“草带泥痕”。“山当日午”一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前。“草带泥痕”一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。 项斯，生当唐末乱世，自觉怀才不遇，除做过小官丹徒县尉外，长期自身居草野，很熟悉山野风光。 同夫游秦 王韫秀 路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。 既然踏上了征途，就不要露出我们的寒酸。（穷家富路）对于有志气的人，上天也是会怜悯的。 灉湖山寺 张说 空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，香台岂是世中情。 云间东岭千重出，树里南湖一片明。若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。1 云层之上的东岭群峰千重，绿树环绕的南湖明澈如镜。 1.就是巢父、许由，也会赞成我，不会用隐居来交换做官。“簪缨”最初源于古代官员的服饰。簪是中国古代发型中最基础的固定和装饰工具，在古代戴官帽时会用簪来固定，缨则是丝帽带，二者都是古代达官贵人冠饰的组成部分。后来逐渐借指高官显宦，从具体的冠饰形象转变为抽象的身份象征。“萝”本义指某些蔓生植物，《说文》中记载“萝，莪也” ；“薜”常指薜荔这种常绿灌木。在《楚辞·九歌·山鬼》中“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗”，描绘了山鬼以薜荔为衣，女萝为带的形象，这里的女萝和薜荔就是“萝薜”所指植物的早期体现，为“萝薜”一词的出现奠定了基础。后来，“萝薜”逐渐被用以指隐士的服装。南朝梁江淹《谢开府辟召表》中“庶幽居之士，萝薜可卷；奇武异文，无绝於古”，这里的“萝薜”就象征着隐士的穿着，体现出一种远离尘世、隐居山林的生活态度和精神追求。 代园中老人 耿湋 佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。 我终年所做之事，就是亲手侍弄满园果木；可是，果苗长成林木，开花结实，却全归了别人。老园林工人在富豪人家从事园林劳动，他辛勤劳动，但劳动成果却归他人去享受。“唯吾事”与“归别人”形成强烈对比，控诉了社会的不公平，抒发了雇佣劳动者的怨愤，具有社会意义。（类于：我含辛茹苦养了一盆花，花开了却被一陌生人连盆带花端走了。一个女儿父亲的感慨。）
锄草怨 司马札 种田望雨多，雨多长蓬蒿。亦念官赋急，宁知荷锄劳。 亭午霁日明，邻翁醉陶陶。乡吏不到门，禾黍苗自高。 独有辛苦者，屡为州县徭。罢锄田又废，恋乡不忍逃。 山门吏相促，邻家满仓谷。邻翁不可告，尽日向田哭。 只有雨水充足才会使庄稼得到充分的浇灌，呈现出良好的长势，但与此同时杂草也会顺势长起，锄掉这些杂草需要很多工夫。（类于“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”） 经行岚州 杜审言 北地春光晚，边城气候寒。往来花不发，新旧雪仍残。 水作琴中听，山疑画里看。自惊牵远役，艰险促征鞍。 岚州这个地方山青水秀，风景优美，流水如琴声悦耳，青山如丹青画屏。 题惠山寺 张祜 旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。 小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。 位于山间的惠山寺，泉水潺潺流淌，入池则流声尽失，成为一池清澈的贮水；山色青翠，美景如画，而登楼看得最清楚，更美丽。
水楼 王鲁复 山衔落日溪光动，岸转回风槛影浮。 座内数声来远鹤，烟中一派辨孤舟。 远处的山峰，像张开一只大口，把太阳慢慢地吞下去了，夕阳余晖照在溪水上，不住地摇动；一阵山风迎面吹来，缓缓流动的溪水，被吹得倒流，岸边栏干的影子像飘在水面浮动。全取动态。 衡门春夜 钱起 不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自谓上皇人。 丛筱xiǎo轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。 丛丛竹子轻摇在初夏的新热里，孤残朵花留住晚春时光。悠（yōu）：“长久，遥远”，也可指动作、声音等缓慢、轻盈。莜（yóu）：草本植物，如莜麦。峳yōu：传说中的怪兽名，形状像马，头长四只角。滺yōu：水流的样子。攸yōu：本义为击打，流水，引申指居处，处所。又用作句中语气词。还可作连词，相当于乃，于是。筱（xiǎo）：指细小的竹子。跾[shū]行走迅速。[chōu]脚病。鋚tiáo1.铁。 2.辔首铜饰。焂shū光动貌。 金谷园落花 李建勋 愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。 蝶散余香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。 蝴蝶飞走之后，花香依旧留在空中；黄莺叫过之后，树枝上已经没有了树叶。 大堤曲 张柬之 南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花距。 魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。 她们的存在让人心生自慕，却又无法真正接近，只能让人在黄昏时感到孤独与忧愁。大堤曲：乐府西曲歌名，相和歌辞，内容多写男女爱情，与《雍州曲》皆出《襄阳乐》。梁简文帝《雍州曲》有以《大堤》为题的，为唐《大堤曲》、《大堤行》所本。 秋夕贫居述怀 孟郊 卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声。 浅井不供饮，瘦田常废耕。今交非古交，贫语闻皆轻。 那高高低低的树枝，被风吹得摇来摇去，一霎也不得安宁，被风吹打的树叶纷纷飘落，这秋声更添加了我悲秋的愁绪。 附：金句大全 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》 酒还没有打开杯子，诗句也没有构思好，于是去寻找春天的气息，询问腊月的消息来到蓬莱。 山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》 山间的美景使飞鸟也怡然自乐，而潭水的倒影让人俗念全消。 陶尽门前土，屋上无片瓦。——梅尧臣《陶者》 挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦。对比的手法。 已忍伶俜língpīng十年事，强移栖息一枝安。——杜甫《宿府》 已经习惯了这十来年漂泊流离的苦难，现在，就象庄子所说的鸟儿一样吧，姑且借一枝而偷安。“伶俜”：流离孤苦之貌。 义典则弘，文约为美。——《文心雕龙·铭箴》 命意典雅，就显得宏伟；为文简洁，才算得精华。
和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤——《潜夫论·卷一·论荣》 卞和的美玉出自璞石，隋侯的宝珠产于蛤蜊。中堂生负苞，山野生兰芷。类于英雄出于草莽，伟大寓于平凡。 乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解；道之用也，贵其重也。——《管子·形势》 乌鸦性本狡诈，虽然看起来互相友善和好，但实际上互不亲近；不是慎重结交的朋友，关系虽然看似牢固，但最终定会破裂。因此，在运用道（这里指交友之道）的时候，贵在慎重。 区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。——王安石《读史》 历史记载难以完全表达高贤真意的感慨，认为史书不过是故纸堆，无法真正传达历代高贤的品格。历史是统治者的遮羞布和化妆品，是失败者的“刺字”和枷锁。 无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》 无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。与其多情，不如无情。 日照虹霓似，天清风雨闻。——张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》 阳光照耀下如彩虹一样绚烂，天气清和时像风雨一样可闻。居安思危，天晴似听风雨声。 光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。——薛昂夫《塞鸿秋·功名万里忙如燕》 时光如电，岁月无情，人在不知不觉中已经老去。
斫却月中桂，清光应更多。——杜甫《一百五日夜对月》 如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁。诗人通过这种想象，表达了自己渴望与家人团聚的愿望。 碧云红雨小楼空，春光已到销魂处。——张翥《踏莎行·芳草平沙》 碧空中的云，飞扬的落花，人去楼空，春光将尽。 此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。——贾岛《寄韩潮州愈》 我的心与你相随共同乘上木兰舟，一直到达遥远的天南潮水的尽头。用木兰树造的船。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 木兰洲 在 潯阳江 中，多木兰树。昔 吴王 闔閭 植木兰於此，用构宫殿也。 七里洲 中，有 鲁般 刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出於此。”后常用为船的美称，并非实指木兰木所制。 唐 罗隐 《秋晓寄友人》诗：“更见南来钓翁説，醉吟还上木兰舟。” 南唐 冯延巳 《喜迁莺》词：“忽忆去年离别， 石城 花雨倚江楼，波上木兰舟。” 宋 慕容嵓卿 妻《浣溪沙》词：“满目江山忆旧游，汀洲花草弄春柔，长亭艤住木兰舟。” 明 李东阳 《送崔指挥谦漕运还大河》诗：“滞雨浓云黯不收，漕歌声动木兰舟。”（阴沉的雨和浓厚的云无法收敛，漕运的歌声伴随着木兰舟的摇曳。）
今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》 千百年来一直长久的如一匹巨大的白练飞挂在这涯口，这长久不息的瀑布硬硬生生的分界开了青青的山色。亦有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天“的气势。 江水三千里，家书十五行。——袁凯《京师得家书》 绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。“十五行”意味着家书的内容非常简短，无特指。 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》 离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵。“梦断香消”句：作者在禹迹寺遇到唐琬是在高宗绍兴二十五年（1155年），其后不久，唐琬郁郁而死。作此诗时距那次会面四十四年，这里的“四十”是举其成数。香消，指唐琬亡故。稽（jī）山：即会稽山，在今浙江绍兴东南。古来往往以“香销玉殒”喻女子之亡，“梦断香消”即指唐氏之死。陆游于八十四岁即临终前一年所作悼念唐氏的《春游》亦云：“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”唐氏实际已死四十四年，此“四十年”取其整数。这一句充满了刻骨铭心之真情。 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。——白居易《杨柳枝词》 春风吹来，柳树上的千万枝条变得嫩绿，好像黄金的颜色，这些枝条比丝还柔软。 蝶寒方敛翅，花冷不开心。——梅尧臣《春寒》 春天寒意中，蝴蝶收敛双翅、花儿无法舒展的清冷景象，寓含了诗人对自然与人事的深沉感慨。 好峰随处改，幽径独行迷。——梅尧臣《鲁山山行》 “好峰随处改，幽径独行迷。”的意思是：好峰随观看的角度的变化而变化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。类于“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。——《增广贤文·上集》 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”乐观主义更浪漫。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。——黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》 柳絮在春风的吹拂下，如癫如狂，肆无忌惮的飘舞着，还有那轻薄不知自重的桃花，追逐着春江的流水欢快的向远方飘去。 知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。——岑参《送李副使赴碛西官军》 知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。祁连城:十六国时前凉置祁连郡,郡城在祁连山旁,称祁连城,在今甘肃省张掖县西南。轮台：唐代庭州有轮台县，这里指汉置古轮台（今新疆轮台县东南）。“何愁前路无知己，天下谁人不识君”。一个惯于闯荡天下的英雄形象。 花间置酒清香发，争挽长条落香雪。——苏轼《月夜与客饮酒杏花下》 在花下安排酒席杏花清香流溢，客人争攀枝条花片如纷纷香雪。 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。——张旭《山行留客》 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。”的意思是：山光物态沐浴于春日的光辉中，不要因为几朵阴云就打算回去。错为“莫为轻阴便拟扫”。扫轻阴似更有诗意。 人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚《春江花月夜》 人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。类“年年花相似，岁岁人不同。”“秦时明月汉时关”“今人不见古时月，今月曾经照古人。”“我生君未生,君生我已老,我恨君生迟,君恨我生早。”具有类似的心情。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。——唐寅《桃花庵歌》 我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。类“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”或陶渊明感叹：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。——王恭《春雁》 一夜之间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”之神速，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”之辽阔。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。——《增广贤文·上集》 这是美与实的争议，柳与枣也有此争议，但各有长短。 树欲静而风不停，子欲养而亲不待。——《孔子家语·致思》 不想严肃话题由此起兴，类“树欲静而风不止”，似不相承。 至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》 谁能理解英雄情怀？自古英雄多寂寥,爱恨本难消。 已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。——王勃《秋江送别二首》 我面对滚滚流淌的江水感到时光在不断流逝，本已为人生中的经常离别而伤怀，现在又看到渡口的树荫下停着你即将离去的船只。“野渡无人舟自横。” 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。——黄巢《题菊花》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。有“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”之壮，“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”之豪。
晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。——寇准《柳》 清晨，杏花在细如青烟的柳丝中若隐若现。夜晚，露珠轻柔地拂去深绿色柳叶上的尘沙。 小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。——王安石《浣溪沙·百亩中庭半是苔》 山桃溪杏，还有类“秦砖汉瓦“、”唐诗宋词”、“秦皇汉武”、“山高水长”等，一个时代、地方物与人的标志。 断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜。——《水浒传·第十六回》 落花，本即桃李，与杨柳不对。 愁心视春草，畏向阶前生。——王维《杂诗三首 / 杂咏三首》 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。 ——王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？——毛泽东《菩萨蛮·大柏地》 梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。——李商隐《梦泽》 昔日轻歌曼舞的盛况已烟消云散了，当年楚灵王葬宫女的地方，眼前所见是秋风吹动白茅，发出萧萧悲声，一片荒凉的景象；那时楚王好细腰美女，把全城的美女都葬送了。
岂曰无衣？与子同袍。——佚名《秦风·无衣》 谁说没有战衣？与君同穿战袍。风雨同舟、同舟共济。类“海内存知己天涯若比邻。”新冠疫情中被日本引用，一时流传。 |
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