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婴孩: 读经典有一个过程，薄→厚→薄→无。把经典搞厚容易，变薄直至变“无”，实属人中龙凤，难上加难。 变厚的过程，学习的目的若不纯正，再加“见底歪邪”，“道隐于小成”是好的，就怕因失于“言隐于荣华而”进入歧路。 儒家的“中庸”之道，在时事操作中，若不遇刚健笃实、至醇厚品性，和言简意赅的道德经比，难免“言隐于荣华”之失。 有多少人知道，“极高明而道中庸”的确解，只是道德经的一句话，而非《中庸》那长篇大论。 禅宗说“经典都是用来遮眼睛”的，不是说语言文字没用。那句话说的是读经人是已经到了把“经典变薄”→“无”了的境界，至此境，语言文字才变得没用。庄子曾形容此境曰：众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。 只有到了此境界，才能游刃有余的游弋儒道佛经典文字所承载的信息之海，才能在此信息之海一以贯之，只有到了此境界，也才能知道“三教和一”之“和”之“通”在哪，“不同”在哪。 《金刚经》中，一切圣贤皆以无为法而有差别。这句话，真奇妙无比啊 如果我说《大学》《中庸》《礼记》《论语》等等都是道德经的解，都是道德经操作细则，儒家门徒肯定会反对。 先把话放这，当你把经典读薄，读“无”时，会感同身受的。 |
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