君子尊崇道德修养而追求知识学问。达到了广博的境界而又去求证那妙不可测的精微之处; 洞察一切而又奉行中庸之道；温习过往的知识从中获得新知识；尊重厚道，崇尚礼节。 《中庸》里的“道问学”是“尊德性”的一条途径。我们说“尊德性”是目标的话，那么只有通过“道学问”这条道路才能够实现。 可是，虽然人人具备这种与生俱来的天赋德性，但许多人却不懂得去敬重它，更不懂得通过“道问学”去把它内在的潜能发挥出来，实现自己的人生价值。在现实生活中，一些人由于有“德性”而发挥运用，结果总是处于被动地位，总是被自己的七情六欲牵着鼻子走，各种人生的欲望填满了他们的心胸，根本没有心思去修德养性，去“尊德性而道问学”。这样，又如何能够达到“极高明而道中庸”的精神境界呢？ 而君子之为君子，却与这不同，这也正是君子和小人的区别所在，也是圣贤和凡夫俗子的区别所在。世间的圣贤君子对德性的培养和学识的积累是主动的、是积极的，通过“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这一系列的学习过程，最终成为了人人敬仰的君子，思想与人格境界高出常人一等。 我们攀登任何高峰都要经历一个又一个阶段，领悟中庸之道也是如此。在达到“极高明而道中庸”的至高人生境地之前，还有一个过程是必须要经历的，那就是致广大而尽精微。“广大”和“精微”是学习过程中两种不同的向度，一个是说学习中庸思想要博而远，而一个则强调其深而精。其实两者之间又是相辅相成的，如果真正做到了博而远，那么深而精也就是自然而然的事情了，而如果能够深而精，博而远也是指日可待了。而当二者都具备了，也就是真正做到“致广大而尽精微”了，接下来就将达到中庸思想的最高人生境界：极高明而道中庸。 |
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