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吕祖修行歌《绝句》:原文+译文

 昵称503199 2025-05-16
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本文为AI翻译仅供参考

唐代道教丹鼎派祖师、民间传说八仙之一。吕喦,或作吕嵓、岩,字洞宾,号纯阳子、岩客子,自称回道人,以字行世,世称吕洞宾,唐代河东蒲州河中府(今山西省运城市芮城县永乐镇)人,道教丹鼎派祖师、妙道天尊。吕洞宾师事锺离权,后曾传道予刘海蟾及王重阳,被道教全真道尊奉为北五祖之一、是民间传说中八仙之一。民间称他为孚佑帝君”“吕纯阳”“纯阳夫子”“恩主公”“仙公”“吕祖等。吕洞宾也是五文昌之一,常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。

绝句

吕洞宾

原文

捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。

于中炼就长生药,服了还同天地齐。

莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。

若人寻得水中火,有一黄童上太微。

译文

捕捉到了金晶(可理解为体内的精华元气)来稳固生命的根基,太阳的精华在东方,月亮的精华在西方。

在这之中炼制出了长生不老的丹药,服用之后就能如同天地一样长久存在。

不要奇怪为什么来自瑶池(神仙居所)的消息稀少,只是因为尘世的琐事隔绝了天机(真正的修炼之道)。

如果有人能寻找到水中的火(体内阴阳的精妙结合,代表修炼的关键),就会有一个黄童(可象征修炼成功的某种成果或境界)上升到太微(天庭的一种象征,代表高的境界)。

在混元(天地初始的混沌状态)的海底隐藏着生命的奥秘,其中有个黄童有着玉帝一般重要的名号(指代体内重要的生机元气等)。

原文

混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。

白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。

曾将此种教人种,不解铅池道不生。

译文

白虎神符(象征某种修炼的关键因素)暗中与姹女(代表体内阴性的精华)相合,灵元镇守在七元君(人体的某种关键部位或元气)之处。

三亩丹田(人体的重要部位)中原本没有什么种子(修炼的关键要素),种植的时候必须借助赤龙(可象征体内阳性的力量)来耕耘。

曾经把这种(修炼的关键)教给别人去种,不了解铅池(体内的关键部位或修炼的关键)的话,道就无法生成。

原文

闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。

传时须在乾坤力,便透三清入紫微。

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。

莫言大道人难得,自是功夫不到头。

译文

闪烁的龙虎(体内阴阳力量)如同神剑般飞舞,要好好凭借自身的修炼之事,不要违背(修炼的规律)。

传授的时候必须借助天地乾坤的力量,这样就能透过三清(道教的最高境界)进入紫微(天庭的重要区域)。

不需要借助外界的媒介向外寻求,还丹(修炼的成果)只需要在自己的身体中去收获。

不要说大道(修炼的高深境界)难以达到、人难以修成,只是自己的功夫还没有做到尽头。

原文

饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。

日精自与月华合,有个明珠走上来。

不负三光不负人,不欺神道不欺贫。

有人问我修行法,只种心田养此身。

译文

饮酒必须要喝到一百杯,在这东浮西泛(一种自在的状态)中自然能找到修炼的契机(梯媒)。

太阳的精华自然会与月亮的精华相合,就会有一个明珠(象征修炼的成果)出现。

不辜负日月星三光(自然的精华),也不辜负别人,不欺骗神灵,也不欺侮贫穷的人。

有人问我修行的方法,我只说要耕种自己的心田(内心的修养)来养护自身。

原文

时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。

自有电雷声震动,一池金水向东流。

瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。

三元一会经年净,这个天中日月长。

译文

如果世人想要去瀛洲(神仙居住的地方),必须先经过那巍巍的十八楼(象征修炼的艰难关卡)。

自然会有电雷之声震动,一池金水(体内的精华元气)向东流去(象征修炼的过程和变化)。

瓶子(可象征身体或修炼的容器)如同金玉一样,里面的丸子(修炼的成果)是黄色的,上升下降(修炼的过程)延续着神光(修炼产生的神奇力量)。

三元(天、地、人或人体的精、气、神等)合一经过一年的修炼就会纯净,在这个境界中仿佛天中的日月长久存在(象征长寿和修炼的高深境界)。

原文

学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。

有人问我修行法,遥指天边日月轮。

我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。

不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。

译文

学道必须要做到彻骨的贫穷,口袋里只有三文五文钱。

有人问我修行的方法,我远远地指着天边的日月轮(象征自然的精华和修炼的关键)。

我自己忘却了心神,内心自然愉悦,跨水穿云前来与你相见。

不用问那黄芽(修炼的关键之物)和肘后方(隐秘的修炼方法),这精妙的道通达到了微妙的境界又怎么能说得清楚呢。

原文

肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。

鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。

独上高峰望八都,黑云散后月还孤。

茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。

译文

手肘间传承着丹篆(修炼的秘诀)这样千年的法术,口中诵读着两卷《黄庭经》(道教重要经典)。

在鹤观(道观名)的古坛松树的影子里,寂静得没有人的踪迹,门户长久地关闭着。

独自登上高峰眺望八方,黑云散去后月亮显得孤独。

茫茫的宇宙中有无数的人,可又有几个男儿能算得上是真正的大丈夫(能修成大道的人)。

原文

天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。

朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。

译文

在天下各处游历只需要半天的功夫,不需要骑着凤凰或者乘着龙。

偶然因为博戏(一种修炼的比喻)而飞出神剑,摧毁了终南第一峰。

早晨游历北越,傍晚就到了苍梧,袖子里藏着青蛇(可象征宝剑),胆气豪迈。

三次进入岳阳城,人们都不认识我,我高声吟诵着飞过洞庭湖。

原文

趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。

水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。

吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。

来往八千消半日,依前归路不曾迷。

译文

踢倒了葫芦,丢掉了琴,倒行着直接登上卧牛岑(山名)。

水飞溅到石头上,迸散开来如同雪花,站在地上看天,坐在地上吟诗。

我家原本住在天齐(极高的地方),零落的白云锁住了石梯。

来回八千里路只需要半天时间,回来的时候依旧没有迷失道路。

原文

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。

星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。

东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。

剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。

译文

莲峰的道士高尚又高洁,不离开莲宫已经经过了很多岁月。

夜晚礼拜星辰,玉簪寒冷,早晨打开龙虎(炼丹的器具),金鼎发热(象征炼丹的过程)。

在东山的东边忽然相逢,握手叮嘱,声音如同洪钟。

剑术已经练成,你把它拿去吧,遇到有蛟龙的地方就斩杀蛟龙(象征去除邪恶和困难)。

原文

朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。

匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。

偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。

来往八千须半日,金州南畔有松扉。

译文

早晨泛舟苍梧,傍晚就回来了,在洞中,日月都以我为天(象征修炼者的主宰地位和高深境界)。

匣中的宝剑时常发出吼叫,不遇到志同道合的人我发誓不会传授(修炼的方法和宝剑的奥秘)。

依偎着山岩拍手,舞动着葫芦,拄着拐杖飞过山岭、穿过云层。

来回八千里路只需要半天时间,金州的南边有一扇松木门(修炼者的居所)。

原文

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。

生生世世常如此,争似留神养自身。

精养灵根气养神,此真之外更无真。

神仙不肯分明说,迷了千千万万人。

译文

养育出的儿子(可象征修炼出的某种成果)样子像我,我的身体枯瘦憔悴,而儿子却光彩照人、精神饱满。

生生世世常常是这样,怎么比得上留神来养护自身。

用精来滋养灵根,用气来滋养神,这之外就没有更真实的了。

神仙不肯把这些明白地说出来,迷惑了千千万万的人。

原文

不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。

起来旋点黄金买,不使人间作业钱。

天涯海角人求我,行到天涯不见人。

忠孝义慈行方便,不须求我自然真。

译文

不侍奉王侯,也不种田,太阳高高升起了还抱着琴睡觉。

起来后立刻用点化出来的黄金去买东西,不使用人间劳作挣来的钱(象征修炼者超凡的能力)。

天涯海角的人都来求我,可我走到天涯却见不到人(象征修炼者高深莫测的境界)。

做到忠孝义慈,多做方便他人的事,不需要求我,自然就能达到真实的境界。

原文

莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。

闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。

先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。

连喝三回急急去,欻然空里人头落。

译文

不要说幽居的人什么事情都没有,在悠闲中尽有安静的功夫可做。

白天闭门读书完毕,扫地焚香一直到傍晚。

先生先生相貌狰狞凶恶,拔出剑对着空气,风云都为之错动。

连续大喝三声“急急去”,忽然间空中就有一颗人头落下(象征修炼者的超凡能力和除邪的手段)。

原文

剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。

人头携处非人在,何事高吟过五湖。

粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。

仗剑当空千里去,一更别我二更回。

译文

宝剑飞起,如同流星般奔驰,万里之外诛杀邪恶,风雷时常伴随着雨声轰鸣。

携着人头的时候人已经不在了,为什么还要高声吟诵着经过五湖。

粗眉直立,说话声音如同雷鸣,听说有不公平的事就放下杯子。

手持宝剑,当空飞行千里去主持正义,一更时告别我,二更时就回来了。

原文

先生先生莫外求,道要人传剑要收。

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。

庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。

背上匣中三尺剑,为天且示不平人。

译文

先生先生不要向外寻求,道需要人来传承,剑需要收起来(修炼的关键要掌握和传承)。

今天在江海之畔相逢,用一杯村酒劝你停下来好好修炼。

眉毛蓬松直立,看起来精神凶恶,一踊身就能腾空万里。

背上匣中的三尺宝剑,为了上天向那些不平之事和人展示(自己的能力和正义)。


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