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有的人觉得，隶书书法的章法都是很固定统一的，即以前遗留下来的作品，大都是刻在石上的，用方格的形式，一格子一个字，也就是有行有列的形式，但是，古人作品中，它们在章法表现上，有的是有行有列，有的则是有行无列，当然，还有的是无行无列，第一种会表现出整齐有序，而第二种则显得自然一些，第三种则是更加随意一些，让其艺术性更加突出。
当代书法创作更加重视自然性和艺术性，上面这幅隶书作品是某届兰亭奖的获奖作品，它在章法安排上则以第二种形式而存在，是有行无列的表现形式，其做法就是要突出这种隶书风格的自然书写性，由于作才在取法、笔法、字形、章法等方面的安排，赢得了评委们的一致认可，获得了本届书法兰亭奖的最高奖，成为隶书创作作品中的一个代表性作品。
但是，对于这种隶书创作的方法，并没有完全得到书法爱好者的认可，一些人说，这个风格的字形本来就不喜欢，加上作者这样去安排章法，让人感受到隶书缺少了两时期隶书的正大气象，我不喜欢，更不会去学习。也有人认为，隶书在汉代就是一种雄浑厚重之气，但如今有的人把隶书写得很猥琐，小气之极，这竟然还能获奖？但也有人觉得，隶书的风格很多，有的是表现正大气象，也有的是表现厚重之风，我认为这幅作品很有创新性，打破了以往隶书的风格之界。
那么，这幅隶书作品究竟有哪些主要特点？这种风格的隶书是不是创新之作？为了弄清楚这个问题，我们不妨回味一下隶书的一些主要风格及其代表作。一是厚重类的作品，遗留下来的主要有《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《西峡颂》等；二是摩崖类恣肆的，如《石门颂》、《杨淮表记》等，这些作品大都是东汉时期的作品，当然，不论是哪种类型，但它们都代表了那个时代的精神气象。
从各类作品中可以看出，《张迁碑》与《鲜于璜碑》等作品，基本都是有行有列的形式，而《杨淮表》、《广武将军碑》、《大开通》等，都是有行无列或无行无列的。古人为什么要这么安排作品的章法？我觉得可能是与当时的书写材料有关，例如摩崖类的作品，由于它不是刻在石碑上的，而是在空旷的崖壁上刻凿的，所以就有可能有刻得有行无列，或无行无列。
从这幅创作作品来看，它虽然是有行无列的形式，但作者想要以此来表明书法的自然属性，相信每一个人都知道，在宣纸上写作品时，如果我们稍微用心一下，是完全可以写成有行有列，排布整齐的作品形式来，但作者为什么没有这么去做？它是有原因的。一是想要表现书法的艺术性，让作品通过字与行的变化，让艺术性的对比更加明显。二是通过这种形式，让书法的自然属性更为突出，现在很多人在章法上想要突破前人的做法，或许这个做法就是一种突破吧。
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