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老君寨村是陕西省渭南市大荔县段家镇的一个行政村，距离大荔县城西北约26公里。相传西汉时，太上老君李耳曾在此地行医，悬壶济世，造福百姓。后来人们筑城建村，便取名老君寨。  1987年9月1日，老君寨村的村民屈长荣在田间锄地时，突然挖出一个深达4米的塌陷坑。随着泥土滑落，一座被遗忘800多年的宋代墓葬重见天日。 此墓葬位于老君寨村东北约1.6公里处，东北距屈孙家约1公里，北约92米处为去后河村的新坡，西垣下约1.8公里为洛河，南垣下约1.4公里是解放村。 大荔县文管会闻讯后立即组织人员去现场调查，并配合农田基建于1987年9月7日至9月26日进行抢救清理，揭开了这座古墓的神秘面纱。  此墓为仿木建筑雕砖壁画墓，清理前不见封土堆，仅有被水冲塌陷的长1.70米、宽1.30米、深4米的深坑。全墓分为墓道、甬道、墓室三大部分。墓道方向正南，未清理。甬道为砖砌券顶式洞门，用方砖与条砖平竖交错砌成，进深0.66米、高1.26米、底部宽0.64米、腰宽0.68米。门洞内未用砖铺地，从地面起1.10米处开始发券，券顶呈梯形，用三条方砖磨成斜面平砌而成。甬道内三面方砖、条砖均磨制，且全用黑色涂面，上用白粉勾勒蔓草纹图案。墓室为长方形单室墓，顶部为四角形叠涩攒尖顶，最上部顶砖已塌。底面南北长2.32米、东西宽1.68米，高出甬道底面0.32米。底面未铺砖，仅于高出甬道底面的南侧砌贴雕有“壶门”式样及特制的长48厘米、宽21.5厘米、厚0.9厘米的大砖和平铺于大砖上的长32.5厘米、宽15厘米、厚5厘米的条砖。 墓室装饰为砖面手纹与彩绘，墓室四壁条砖、方砖一面按有手纹，大小不一。四壁彩绘砖着色面均属磨制，在磨制的面上用红、蓝、白、黑等色勾划轮廓。墓室东、西、北三壁底部均砌为须弥座式基座，座高6厘米。三面壁基座束腰部位均浮雕侏儒、奔马、奔狮、蹲狮、奔鹿、牡丹、莲花等。侏儒袒胸露腹，瞪目闭口，双手撑膝下蹲，作用力负荷状。奔马昂首睁目，披鬃，托尾，身两侧佩带飘起，前足着地，后腿腾空。那腾云的骏马，脚踏流云，载着墓主灵魂“直上青云” ；而狮鹿组合中，“狮”喻德高望重，“鹿”谐音“禄”，祈求福禄双全 。  此墓鲜明地体现了宋代晚期墓葬的时代特征，壁画的内容充满浓郁的生活气息。壁画着色鲜明，人物线条流畅。从墓葬形制、随葬器物以及复杂华丽的雕刻来看，墓主人应为当地一富户。 墓中出土了两件瓷器，造型、胎质及装饰手法具有北宋晚期瓷器特征 。随葬货币除一枚“开元通宝”外，其余为北宋钱币，最晚为“政和通宝” ，这足以证明此墓的年代为北宋晚期。  大荔段家老君寨宋墓的发现，进一步印证了段家镇历史的悠久和文化的璀璨。同时，该宋墓为研究关中地区北宋墓葬的形制，特别是仿木建筑雕砖壁画墓的演变和发展，提供新的实物资料。作为仿木建筑雕砖壁画墓，其独特的墓室结构，如四角形叠涩攒尖顶、须弥座式基座等，反映了宋代大荔地区的墓葬营造风格和技术水平，为研究当时的丧葬礼仪和墓葬规制提供了直接证据。墓室内的彩绘砖和基座浮雕，内容丰富，有蔓草纹图案、侏儒、奔马、奔狮等，这些装饰不仅具有艺术价值，还可能蕴含着特定的文化寓意和象征意义，有助于了解宋代民间的审美观念、宗教信仰以及丧葬习俗中的精神寄托。  这座沉睡近千年的宋墓，如同一位沉默的时光旅人，用砖石上的牡丹纹诉说着北宋百姓对美好的眷恋，用斑驳的彩绘勾勒出生死之间的虔诚想象。它没有史书中的帝王将相，却让我们触摸到了最真实的宋代脉搏——工匠的巧思在砖缝里流淌，商贾的期盼随瑞兽升腾，就连那枚锈迹斑驳的“政和通宝”，也成了连接古今的密钥。当考古刷轻轻扫过砖壁上的手印，我们仿佛听见了八百年前无名匠人的呼吸：他们建造的从来不是冰冷的墓室，而是一个时代对永恒的温柔注解。下次路过寻常巷陌时，或许你会突然懂得——历史从未走远，它正藏在每一寸土地之下，等待与未来重逢。 （作者: 王朋，大荔县段家初中教师） |
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