都说唐朝女子的生活时尚且地位高，是历朝历代女子的生活黄金期。其实，宋代女子的生活一点不亚于唐代女子。宋代女子大胆开放，经济活动活跃，家庭地位高。 说宋代女子大胆开放，从宋词中就可窥得一二。就拿宋代最有名的才女李清照来说，豆蔻年华，便写词道，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，真是哪个少女不怀春，小小年纪已知偷窥帅哥了。成年之后，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡！争渡！惊起一滩鸥鹭。”呵，不仅晚归，还喝酒喝得不醉不归，小日子过得可比现代女子洒脱和滋润多了，现代有几个女子有闲情赏落日，划舟野渡，不醉不归的。 如果觉得这还不够潇洒，再来看看她们约会，其大胆程度估计唐朝女子得自叹不如。朱淑真的《清平乐》为证：“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜。和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”，于含烟带露的季节来到湖上，不仅与心上人“携手湖上路”，还“和衣睡倒人怀”，不顾羞怯地倒向恋人的怀抱。一个女子敢于写出这样的词句，又有哪几个朝代的女子敢这般大胆和放肆？ 朱淑真还另有词“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”，把同恋人幽会的情景写得极尽缠绵，毫无隐晦。如此看来，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”不只现代女子有，几百年前宋代女子已曾拥有了。 当然，敢这样大胆约会的并不只朱淑真的词里有，有人还亲自唱曰：“郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。”你乘车来我骑马，“九里松”不见不休。如果还不过瘾的话，那么就“月上柳枝头，人约黄昏后。”在皎洁的月光地里，在朦胧而浪漫的气氛之中，卿卿我我，窃窃私语，浓情蜜意。 “女为悦己者容”，宋代女子们爱美爱得不行，“插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。”结婚生子后也不甘做黄脸婆，也要戴花示美做万人迷，甚至和男人们吃喝玩乐。穿着打扮更是不甘落伍，甚是性感，“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯。”打扮得花枝招展地相邀看灯去，谁说古代女子只有相夫教子的份，没有自己的生活乐趣？ 会享受生活的宋代女子，并非只坐享其成，她们也在为创造更美好的生活而付出劳动。她们干各种农活，“大妇腰镰出，小妇具筐逐。”她们有活跃的经济活动，能协助家计，真正起着“半边天”的作用，也是推动当时生产和消费的一员。 从宋代的一些文献，我们可以看出当时女子所从事的职业的多样性。宋代女子有经营茶店、饮食店、药店等的老板娘，譬如《梦梁录》里的王妈在瓦中开了家名叫“窟鬼茶坊”的茶肆，是当时士大夫最喜欢的聚会的场所之一。 有些成本不够的，盘不下店面的，便在街道做小商贩，比如卖糖、贩卖自己编织的帽子等物品。《梦梁录》夜市条记载：“中瓦前，有带三朵花点茶婆婆，敲响盖，掇头儿，拍板。大街玩游人看了，无不唒笑。” 因为不少宋代女子从事手工艺，裁缝、织布，所以宋代女子还会采桑和养蚕，戴复古有《罗敷词》：“妾本秦氏女，今春嫁王郎。夫家重蚕事，出采陌上桑。低枝采易残，高枝手难扳。踏踏竹梯登树杪，心思蚕多苦叶少。举头桑枝挂鬓唇，转身桑枝勾破裙。辛苦事蚕桑，实为良家人。使君奚所为，见妾驻车轮。使君口有言，罗敷耳无闻。蚕饥蚕饥，采叶急归。” 宋代，甚至还有“卖挂“女子替人算命，《梦梁录》里就有记载。《武林旧事》记载了在酒楼提供小炉炷香的“香婆”，《东京梦华录》里记有为酒客换汤斟酒的街坊妇人。 当时，宋代女子所从事的这些职业里，以厨娘最卑贱，但这些“女用人”的收入比下层阶级的一般男子都要高。《宋裨类钞》卷七饮食记载：“京师中下之户，不重生男；每育女，则爱护之如擎珠捧璧。稍长，则随其资质，教以艺夜，用备士大夫采择娱侍。名目不一。有所谓身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、杂剧人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘等称。……就中厨娘最下色，然非极豪富贵家不可用。” 经济基础决定上层建筑，有了经济收入的宋代女子虽然身在男权至上的时代，但家庭地位也不是人们想象中那般低。“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”（苏轼《寄吴德仁兼简陈寄常》）这是“河东师”典故的由来。说的是大文学家苏轼的好友陈季常，常被苏轼找去谈天、饮乐，陈妻柳氏，性悍而妒，如果发现饮宴时有歌女在座，柳氏则用棍棒击墙，大声叫嚷。陈季常很是怕她。 另有宋代尉氏县令陆慎言，其妻朱氏有“胭脂虎”的绰号。因陆某畏妻如虎，连一县之政令，都要请示夫人定夺。当然，这是悍妻，并不能以偏概全说宋代所有女子都这样，说宋代女子家庭地位较高，也是相对而已。在男权至上的古代社会，要达到男女平等是不可能的。 但总而言之，宋代女子的小日子整体还是过得比较滋润和舒适，也是较有地位的。宋代虽创建了理学，但只是始作俑者，宋代本身并未受到太大的影响。到了明朝后，妇女才被严酷摧残，沦落到了社会的最底层。因此，明代贞节烈女特多。 |
|
|
