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道教认为，人身难得，而人在投胎转世之前是要问天曹地府借本钱的，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，而人在世上如不行善事，祖宗留有于殃，这笔钱就会让人倒霉，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债，人们希望早还此债，以消减罪孽，解除业障。在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章... 阅33 转自yuktsan 公众公开 17-03-02 16:31 |
道教神仙及法器道教神仙及法器。 阅19 转自錢程萬里 公众公开 17-02-26 21:28 |
道教秘術 ─ 天醫葫蘆九龜陣。道教秘術─ 天醫葫蘆九龜陣 龜，一直被人視為健康、長壽的象徵。在道教方術中，龜也是化病擋煞的靈物，其中「天醫葫蘆九龜陣」，更是一個失傳已久的祛病大法。天醫葫蘆需經祭煉 在《新玄機》第十七卷，我已敘述過道教的祛病法葫蘆的來歷、功效及祭煉方法，故在此省去介紹祭煉法葫蘆的方法。至於天醫葫蘆... 阅22 转自非常名5591 公众公开 16-07-06 20:06 |
仁义者：【太上至圣无极清净之灵光】入于【人祖盘古太极全美端庄之仪也。开始了至圣无极清净之灵光入于人祖大帝】太极全美端庄之仪体。在道学真境中指点，【上天真一主宰】隐藏后，显了【太上至圣无极清净之灵光】，【太上至圣无极清净之灵光】隐藏后，显了【人祖盘古大帝】太极全美端庄之仪体。直译：大道（【上天真一之道】）隐藏而发显，开... 阅169 转5 评0 公众公开 13-03-28 11:06 |
在道学真境中指点，修道者之心，只有凭着明师道长之心而清亮，明师道长之心凭着【太上至圣先天无极清静之灵光】而清亮【太上至圣先天无极清静之灵光】凭着【上天真一主宰】真一真光而清亮。只有在数上确定道只有一个，神性只有一个代理者---【太上至圣先天无极清静之灵光】，才能从多数偶数的幻象中解脱，从单数---【太上至圣先天无极清静之灵... 阅150 转5 评0 公众公开 13-03-12 10:40 |
《道德经》第二十三章注译《道德经》第二十三章注译 《道德经》第二十三章注译 希言自然（1）。同於道者（11），道亦得之（12）；一升一降，一往一来，全凭着【太上至圣先天无极清净之灵光】之引领施为，则天地安泰，真心真意打成一片，坎中先天来降，离心后天来复，乾坤和合金丹自成。小世界之天地，在坎离交媾后，重返无极，与【太上至圣先天... 阅394 转5 评0 公众公开 13-03-03 20:08 |
一个圆被一条反S线分割为鱼状的黑白两部分（俗称阴阳鱼），这就是太极图。●阴阳鱼首尾相连，追逐旋转。● 太极图中的阴阳鱼都是弓着身子成一定角度来互相追逐嬉戏，从而形成一个完整的圆。● 在太极图中，阴阳鱼首尾相至，紧密相依。● 太极图的阴阳鱼表现为不断旋转换位的运动状态。● 太极图的图形是圆的，阴阳鱼游动的方向是圆的，甚至阴阳... 阅45 转自雪峰读书 公众公开 13-01-20 10:47 |
《道德经》注译道（1）。名万物之母（10）。先天之先，一本独湛，无称无谓，无如何，无似像，无欲无想，无善无恶，无明无暗，不知其名，强名曰“道”之道。无形而生育天地，无情而运引日月，无名而长养万物。其有依本然之有而有，显本然之幻有而有，其在显于万物而在，其在摄万物之在而在，其名本然之名，而非幻象幻有之名，隐显交变，去伪存真... 阅445 转19 评0 公众公开 12-12-25 16:10 |
功高莫过无为道，道育万物花自香。有使万物显功用，无使万物起作用；参透道机知万物，治人治世天下昌。天地无私容万物，处世周正天下服；万物起源我怎知？道小无名化万物，万物有名天地初；君王守道治天下，万民万物自归服；皆因道小包万物，成就伟大不存私；道生德育万物成，万物兴盛不居功；尊道贵德无人使，天地万物自然从；道最珍贵万物宝... 阅579 转32 评0 公众公开 12-12-16 04:45 |
《太上老君说常清静经》译文。如清阳之气不守，万物灵性渐失，灵性渐失，本性主宰退位；灵台无物谓之清，心无念思谓之静，如若善男信女，能于二六时中，常清常静，则天地万物，尽显现于本性之中，此乃学道之根本，然而学道之人，却视之不见。若能断情去欲，心意以索，反观内视其心，心无踪影，外看有形之体，形体亦非形体，凝神远望，日月星辰... 阅30311 转709 评1 公众公开 12-12-16 04:22 |
