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江南文化是怎么来的？江南文化是由吴文化、越文化等次文化区域所构成，而吴越文化的起源也就是江南文化的起源就要从良渚文化说起。春秋时期是吴越文化的第一次繁荣期，也是吴越文化自生自发和自我构建的一次飞跃，以后历次江南文化的飞跃无不和北方士人的衣冠南渡息息相关。中原士族避乱江南，中原文化随之以最原始、最直接、最有效的传播方式... 阅5370 转41 评0 公众公开 19-03-23 20:23 |
文明的性质和特点。亨廷顿在《文明的冲突》中曾言：“人类的历史就是文明的历史。不可能用其他任何思路来思考人类的发展。”在整个历史上，文明为人们提供了最广泛的认同。沃勒斯坦言，文明是“世界观，习俗，结构和文化的特殊联结。”在同个文明内，所有人共有着如血统，语言，宗教，生活方式等一系列共有的东西，并区分于不同文明的人类。文... 阅115 转1 评0 公众公开 18-09-18 16:41 |
而这种现象直接造就了在对西方文化的发展脉络认知过程中，并不能得出一个类似中华文明、古印度等等文明一目了然的框架，并且造成了现代历史观中所谓“中世纪”的历史虚无。打破现代历史观中存在严重的局限性和历史真空，除了需要理清人类文明发展脉络，同时还要更深入的从观念上理解奠定人类文明和人类社会发展的真正核心要素。这个时期人们的... 阅129 转0 评0 公众公开 18-09-01 22:04 |
例如联合国教科文组织编写的《世界文化报告文化的多样性、冲突与多元共存(2000)》中就将世界国家分为8个地区:包括撒哈拉沙漠以南非洲的41个国家、阿拉伯14个国家、南亚和中亚16个国家、东亚6个国家与地区、东南亚和太平洋地区12个国家、拉美和加勒比地区22个国家、北美2个国家、欧洲37个国家，一共150个国家地区。2.南亚文化体系:以南亚印度半... 阅201 转1 评0 公众公开 18-08-08 23:26 |
五千多年中华文明孕育了中国文化精神，使中国精神具有深厚的历史基础和文化分量。在制度层面的文明上，中国古代的行政、司法制度，土地、赋税等经济制度，征辟铨选制度（荐举、考试），文官制度，教育制度，开放教育，平民子弟通过接受教育参与政治，荒政、赈灾的制度，优待老人与弱势群体的制度，这些制度文明中有不少实质公正的内涵与制度设... 阅30 转5 评0 公众公开 18-07-31 12:23 |
关于中国海洋文化的理论思考 | 李国强。透过海洋文化，追溯中国海洋历史的本源；二是把海洋文化中所蕴含的亲、诚、惠、容的核心理念，以及海洋文化中所凝聚的中华民族睦邻友好、守望相助的优良传统，转化为发展海洋事业，带动海洋经济发展，深化海洋国际合作的实践，不断扩大中国海洋文化传播渠道和传播范围，致力于打造中国海洋文化圈，从而为... 阅1381 转40 评0 公众公开 17-12-13 23:02 |
张涌泉：敦煌语言文学文献：探源寻迹话今用 ｜ 敦煌古代文化遗产的当代价值（三）这里，笔者想从文献探源、文脉传承、文化自信三个角度就敦煌语言文学文献的当代价值谈一点不成熟的认识。一、文献探源。这些韵书的发现，不但使我们有可能窥知陆法言《切韵》原书的大致面貌，了解唐五代人对《切韵》的增订情况，而且使我们得以更深刻地了解《广... 阅98 转3 评0 公众公开 17-03-28 19:15 |
赵声良：敦煌艺术：古为今用谱华章 ｜ 敦煌古代文化遗产的当代价值（二）一、敦煌艺术是当今艺术创新的不竭源泉。20世纪以来，由于敦煌藏经洞的发现和敦煌学的兴起，很多艺术家们开始关注敦煌，人们认识到了像敦煌艺术这样由古代无名艺术家们创造的艺术富有极强的生命力，在当今仍然是取之不尽、用之不竭的源泉。敦煌研究院还通过在全国以及国... 阅100 转2 评0 公众公开 17-03-28 19:15 |
丛守武：文化本质与和谐世界。认识文化本质。霸权主义国家创造了霸权主义文化，弱小国家创造的弱小文化，强国和弱国，大国和小国，发达国家和欠发达国，都创造并使用自己的文化，世界各民族也都自己创造了自己的文化，文化的差异是必然的，差异造成冲突也是必然的，而文化又都是各自创造的，不会因差异和冲突而改变自己的文化。原来，文化果真... 阅14 转0 评0 公众公开 17-03-19 17:39 |
1821年美国人威廉·C·伍德布里奇在《地理学入门》一书中写道：“人类被发现处于五种不同的社会形态：蒙昧、野蛮、半文明、文明和开化。”是为五级制文明等级论。当时留日学生翻译出版的日文地理教科书，如志贺重昂的《地理学》等都充斥着西方文明等级论的内容。与19世纪风行英美等国的地理教科书不同，近代以来翻译编写的地理教科书在... 阅9 转0 评0 公众公开 17-03-18 11:11 |
