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「第二戒者,盡一日一夜持,心如真人,無貪取意、思念布施,當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與,却慳貪意,如清淨戒以一心習。「第三戒者,一日一夜持,心如真人,無婬意、不念房室,修治梵行,不為邪欲、心不貪色,如清淨戒以一心習。「第八戒者,一日一夜持,心如真人,奉法時食,食少節身,過日中後不復食,如清淨戒以一心習。是念...
佛以六通之明,覩彼自歸,佛遙受之。梵摩渝聞佛與聖眾俱到,甚喜無量,率其門徒俱詣佛所。』」弟子禮師,即至佛所,稽首畢具陳師請,向佛歎其師曰:「國師梵摩渝,博通眾經貫綜祕讖,靖居齋房豫知天文,圖書吉凶靡不逆照,豫明斯世當有天師,巨容丈六天姿紫金,相有三十二,好有八十章,天中之天眾聖中王。梵志欣然起立,五體投地頭面著佛足,...
俱耶尼弗于逮天下人,亦有男女婚姻之事,欝單曰天下人,無婚姻之事,若男子起婬妷意,向女人時,相視便度道去,男子在前,女人在後,有樹曲合如交露;其有人身行善口言善心念善,從是人間命盡,便生四王天上,受命得名色,從名色得六入,譬如閻浮利天下人小兒年一歲若一歲半人。佛言:「如是,其有人身口意行善,奉十善事者,是尊法正見之人等...
舍利弗復白佛言:「世尊!若有沙門婆羅門等,住於山野樹下塚間及在空舍,入三摩地,斷諸煩惱、修習圓滿、增益善法、正心記念,又彼沙門婆羅門等,斷諸惡法,而修善法,乃至證得果位,如是等法,佛悉能知,是即名為佛最勝法。爾時,佛告尊者舍利弗:「汝當善以如是正法,廣為苾芻、苾芻尼,優婆塞、優婆夷,及諸沙門婆羅門,流布宣說,乃至諸魔...
舍利弗復白佛言:「世尊!若有沙門婆羅門等,住於山野樹下塚間及在空舍,入三摩地,斷諸煩惱、修習圓滿、增益善法、正心記念,又彼沙門婆羅門等,斷諸惡法,而修善法,乃至證得果位,如是等法,佛悉能知,是即名為佛最勝法。爾時,佛告尊者舍利弗:「汝當善以如是正法,廣為苾芻、苾芻尼,優婆塞、優婆夷,及諸沙門婆羅門,流布宣說,乃至諸魔...
绀纸金字《鞞摩肃经》(10叶)〖刘宋求那跋陀罗译 (日本)国会图书馆藏 无标识年代金字写本。油燈光明於即照虫,光明最勝最上最妙最好。火積光明於油燈,光明最勝上妙好。彼多有天諸謂如是威神,極有所能,光明所不及,我本在中坐,本在中有所說,我不作是說,光明最勝光明最上光明最妙。於是鞞摩肅異學叉手向世尊,白世尊曰:「甚奇瞿曇!於...
转轮圣王经(佛说长阿含经卷第十八、第四分世记经转轮圣王品第三)〖唐贞观22年 阎立本 墨本〗時,居士寶往白王言:『大王!』時,居士寶被王嚴勅,即於船上長跪,以右手內著水中,水中寶瓶隨手而出,如虫緣樹,彼居士寶亦復如是,內手水中,寶緣手出,充滿船上,而白王言:『向須寶用,為須幾許?其王玉女寶、居士寶、主兵寶、國內士民,以香...
\阿含部\绀纸金字《鞞摩肃经》(10叶)〖刘宋求那跋陀罗译 (日本)国会图书馆藏 无标识年代金字写本〗 ? ? ? ?佛說鞞摩肅經  宋天竺三藏求那?陀羅譯  聞如是:  一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼多有天諸謂如是威神,極有所能,光明所不及,我本在中坐,本在中有所說,我不作是說,光明最勝光明最上光明最妙。」  於是鞞摩...
「有泥犁名黑火,縱廣二萬里,人悉入中,黑火從當身出,繞身三匝還入身,毒痛不可忍,過惡未盡故不死,在泥犁中甚長久,乃從黑火泥犁中出,隨次入如前十六泥犁,至寒氷泥犁乃命過。復次,入十六泥犁如前,復至寒氷泥犁乃命過。罪人在其中甚長久,乃從樓獵泥犁中出,便走欲求解脫,復隨次入十六泥犁如前,至寒氷泥犁乃命過。罪人在其中甚長久,...
阿含部\大楼炭经卷第六(今本第三卷大半、14叶)〖 西晋 法立共法炬译 敦煌 陈代墨本〗 「閻浮利天下,有男女婚姻之事;俱耶尼弗于逮天下人,亦有男女婚姻之事,欝單曰天下人,無婚姻之事,若男子起婬妷意,向女人時,相視便度道去,男子在前,女人在後,有樹曲合如交露;其有人身行善口言善心念善,從是人間命盡,便生四王天上,受...
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