| 共 14 篇文章 |
|
「第二戒者，盡一日一夜持，心如真人，無貪取意、思念布施，當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與，却慳貪意，如清淨戒以一心習。「第三戒者，一日一夜持，心如真人，無婬意、不念房室，修治梵行，不為邪欲、心不貪色，如清淨戒以一心習。「第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法時食，食少節身，過日中後不復食，如清淨戒以一心習。是念... 阅123 转8 评0 公众公开 21-04-04 14:15 |
佛以六通之明，覩彼自歸，佛遙受之。梵摩渝聞佛與聖眾俱到，甚喜無量，率其門徒俱詣佛所。』」弟子禮師，即至佛所，稽首畢具陳師請，向佛歎其師曰：「國師梵摩渝，博通眾經貫綜祕讖，靖居齋房豫知天文，圖書吉凶靡不逆照，豫明斯世當有天師，巨容丈六天姿紫金，相有三十二，好有八十章，天中之天眾聖中王。梵志欣然起立，五體投地頭面著佛足，... 阅96 转8 评0 公众公开 21-04-04 14:07 |
俱耶尼弗于逮天下人，亦有男女婚姻之事，欝單曰天下人，無婚姻之事，若男子起婬妷意，向女人時，相視便度道去，男子在前，女人在後，有樹曲合如交露；其有人身行善口言善心念善，從是人間命盡，便生四王天上，受命得名色，從名色得六入，譬如閻浮利天下人小兒年一歲若一歲半人。佛言：「如是，其有人身口意行善，奉十善事者，是尊法正見之人等... 阅1 转0 评0 公众公开 21-04-04 13:57 |
舍利弗復白佛言：「世尊！若有沙門婆羅門等，住於山野樹下塚間及在空舍，入三摩地，斷諸煩惱、修習圓滿、增益善法、正心記念，又彼沙門婆羅門等，斷諸惡法，而修善法，乃至證得果位，如是等法，佛悉能知，是即名為佛最勝法。爾時，佛告尊者舍利弗：「汝當善以如是正法，廣為苾芻、苾芻尼，優婆塞、優婆夷，及諸沙門婆羅門，流布宣說，乃至諸魔... 阅27 转0 评0 公众公开 21-04-04 13:50 |
舍利弗復白佛言：「世尊！若有沙門婆羅門等，住於山野樹下塚間及在空舍，入三摩地，斷諸煩惱、修習圓滿、增益善法、正心記念，又彼沙門婆羅門等，斷諸惡法，而修善法，乃至證得果位，如是等法，佛悉能知，是即名為佛最勝法。爾時，佛告尊者舍利弗：「汝當善以如是正法，廣為苾芻、苾芻尼，優婆塞、優婆夷，及諸沙門婆羅門，流布宣說，乃至諸魔... 阅76 转0 评0 公众公开 21-04-04 13:46 |
绀纸金字《鞞摩肃经》（10叶）〖刘宋求那跋陀罗译 （日本）国会图书馆藏 无标识年代金字写本。油燈光明於即照虫，光明最勝最上最妙最好。火積光明於油燈，光明最勝上妙好。彼多有天諸謂如是威神，極有所能，光明所不及，我本在中坐，本在中有所說，我不作是說，光明最勝光明最上光明最妙。於是鞞摩肅異學叉手向世尊，白世尊曰：「甚奇瞿曇！於... 阅19 转0 评0 公众公开 21-04-04 13:40 |
转轮圣王经（佛说长阿含经卷第十八、第四分世记经转轮圣王品第三）〖唐贞观22年 阎立本 墨本〗時，居士寶往白王言：『大王！』時，居士寶被王嚴勅，即於船上長跪，以右手內著水中，水中寶瓶隨手而出，如虫緣樹，彼居士寶亦復如是，內手水中，寶緣手出，充滿船上，而白王言：『向須寶用，為須幾許？其王玉女寶、居士寶、主兵寶、國內士民，以香... 阅1388 转9 评0 公众公开 21-04-02 16:59 |
\阿含部\绀纸金字《鞞摩肃经》（10叶）〖刘宋求那跋陀罗译 （日本）国会图书馆藏 无标识年代金字写本〗 ? ? ? ?佛說鞞摩肅經 宋天竺三藏求那?陀羅譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼多有天諸謂如是威神，極有所能，光明所不及，我本在中坐，本在中有所說，我不作是說，光明最勝光明最上光明最妙。」 於是鞞摩... 阅61 转1 评0 公众公开 18-11-27 11:12 |
「有泥犁名黑火，縱廣二萬里，人悉入中，黑火從當身出，繞身三匝還入身，毒痛不可忍，過惡未盡故不死，在泥犁中甚長久，乃從黑火泥犁中出，隨次入如前十六泥犁，至寒氷泥犁乃命過。復次，入十六泥犁如前，復至寒氷泥犁乃命過。罪人在其中甚長久，乃從樓獵泥犁中出，便走欲求解脫，復隨次入十六泥犁如前，至寒氷泥犁乃命過。罪人在其中甚長久，... 阅67 转3 评0 公众公开 18-11-27 08:51 |
阿含部\大楼炭经卷第六(今本第三卷大半、14叶)〖 西晋 法立共法炬译 敦煌 陈代墨本〗 「閻浮利天下，有男女婚姻之事；俱耶尼弗于逮天下人，亦有男女婚姻之事，欝單曰天下人，無婚姻之事，若男子起婬妷意，向女人時，相視便度道去，男子在前，女人在後，有樹曲合如交露；其有人身行善口言善心念善，從是人間命盡，便生四王天上，受... 阅89 转2 评0 公众公开 18-11-27 08:37 |
