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关于他
| 共 42 篇文章 |
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无处安放的文化乡愁。唐鲁孙离了大陆到台湾，写《天下味》《中国吃》，怀念的是老北京的吃食味道，字里行间是乡愁点点；我小时候生活在乡村，可是与一些文字或影像对比，那时候的乡村生活也已经很不纯正了。乡愁早就不是浪迹天涯的游子思念故乡的浅吟低唱，更多的是对某种生活的向往而不可得的愁绪。董桥说"文化的乡愁"，他思念的是... 阅51 转0 评0 公众公开 15-02-03 11:27 |
渭河流域综合治理规划介绍渭河流域综合治理规划介绍 中国水力网 陕西省水利厅副总工程师 吴健民。(三) 渭河流域综合治理的必要性和紧迫性 渭河是陕西人民的母亲河、生命河，渭河流域自古至今对陕西的发展起着举足轻重的作用。然而，在渭河流域经济社会发展的同时，流域内日益严重的水资源短缺、水质污染以及渭河中下游三门峡库区泥沙淤积带... 阅26 转自乐山老杨 公众公开 14-08-26 22:44 |
史丹那讲到，正如人的物质身体中包含着必须从地球获得的物质材料，人的“心灵体”也包含着“心灵材质”，他的“精神体”中也蕴含着“精神材质”，他很小心地指出构成人的心灵和精神的“材质”和构成他物质身体的物质材质并不相同：不能因为心灵和精神无法用实验，实证的手段探得就意味着它们不存在。根据史丹那的理论，人的物质体把矿物世界的... 阅26 转0 评0 公众公开 14-08-18 15:48 |
史丹那讲到，正如人的物质身体中包含着必须从地球获得的物质材料，人的“心灵体”也包含着“心灵材质”，他的“精神体”中也蕴含着“精神材质”，他很小心地指出构成人的心灵和精神的“材质”和构成他物质身体的物质材质并不相同：不能因为心灵和精神无法用实验，实证的手段探得就意味着它们不存在。根据史丹那的理论，人的物质体把矿物世界的... 阅41 转1 评0 公众公开 14-08-18 15:47 |
童话的诗学。在德国，我们有雅各和威廉兄弟的“格林童话”，其中的童话是他们兄弟收集了亲戚，或生活在农村的简单的环境中的那些人们所口述的故事。童话的氛围是永远不会被破坏的，能够在人类的无意识生活中探寻到童话源泉的那些研究会发现，如果用抽象的方式来描述这样的意识，其中就会有些东西被弱化。那时，精神科学就会向外传播出去，就会... 阅50 转0 评0 公众公开 14-08-18 15:47 |
童话的诗学。当你尝试着想象这灵魂中的对话，这和更有能力的那部分灵魂的对话，想象一下磨坊主的女儿在不能把稻草纺成金子时和在发现了小矮人这个忠实的协助者时所体验到的，你就可以捕捉到这则童话的精妙之处。在精神科学中，我们谈论的地球指的是在现在的“地球”概念开始之前的地球----即在此之前经过了“月亮”和“太阳”阶段的地球。确实... 阅88 转1 评0 公众公开 14-08-18 15:46 |
童话的诗学。探寻这个灵魂的基础就可以既获得对童话的理解，又能够避免破化童话自身的品质。举例来说，歌德采用艺术家的方式来探寻生命的奥秘和源泉，他在试图揭示童话所呈现的人类灵魂最深层的视野时，就不会讨论童话的修辞，也不会破化童话鲜活的生机。一个人如果试图去探索童话中的精神世界，就会发现在人类灵魂中产生童话的地方要远远深远... 阅109 转0 评0 公众公开 14-08-18 15:45 |
阅48 转1 评0 公众公开 14-08-17 12:11 |
苏童小说的"离乡"与"回归"情结 世俗之恋与精神之乡的二律悖反 ——论苏童小说的\"逃亡\"和\"还乡\"情结。本文正是力图通过分析苏童相关小说的中\"逃亡\"和\"还乡\"情结，进而阐明其潜在的文化内涵。》 苏童 见《书城》2002年.2 ⑨《打开人性的皱折》 周新民、苏童 见《小说评论... 阅459 转2 评0 公众公开 14-05-27 18:08 |
在路上，他探询了希腊的各个方面，可以说他在路上找到了希腊文化和历史的精髓，那是不复得见的神话、历史、习俗和文学。——迪奥·安哲罗普洛斯（1995）② 流亡的“希腊” 在鲁迅时代，讽刺当时学术界“言必称希腊！”，只是他说的希腊遥远在公元前八世纪了。他们穿越不单单是地理的希腊，也是历史的希腊：从将军专制到德国军队占领希腊，... 阅145 转0 评0 公众公开 14-05-22 16:24 |
