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其实如“饥民附之”这样的记载，在崇祯本纪中有很多处，而非仅限于崇祯十三年的这次。实则即便《明史》崇祯本纪中也可以看到，对于崇祯十年以后特别是崇祯十三年的灾荒，崇祯还是设法多次给予赈济的，光本纪所记载的这一年的救济就有。这不仅从另一个角度的说明了那种把明朝灭亡归咎于崇祯的个性作风，归咎于崇祯的用人水平不过是皮相之谈，同... 阅1 转自猎户座的... 公众公开 20-07-14 22:50 |
在张掖待了这么多年，居然不知道张掖为什么叫“金张掖”！“金张掖”、“银武威”的说法在社会上流传很广，有所谓“金张掖，银武威，金银不换是天水”、“金张掖、银武威、玉酒泉”之说。那么，“金张掖”、“银武威”之说是怎么来的呢？谢继忠教授在分析了清代河西走廊赋税征收的标准，以及张掖、武威的土地与赋税征收情况和张掖、武威的人口... 阅3 转自三泰书斋 公众公开 17-07-08 15:43 |
清末大学士徐桐的见识：西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻。他坚认那些“乱七八糟的国名”，是出于英夷的编造，“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，荒诞不经，无过于此！”在他眼里，只有大清才是世界上最完美的国家。父子俩同时踩上板凳，徐桐多么希望临终前能看到儿子大义报国的场面，儿子却迟迟不肯上吊，还突然嚎... 阅81 转自雲泉 公众公开 17-06-16 15:09 |
“觥（gōng）”“觚（gū）”“斛（hú）”的不同。“觥”读gōng，是古代盛酒的器皿。起初用兽角制作，后来多用青铜、玉、木、陶等制作。青铜的可盛五升酒，盛行于商代及西周初期。成语“觥筹交错”是说酒器和酒筹杂乱地放在一起。“乘一叶扁（piān）舟，饮一觚（gū）浊酒”中的“一觚浊酒”不宜写成“一斛（hú）浊酒”。 阅2 转自智者1111 公众公开 17-06-16 15:09 |
接着台湾学者彭双松教授多次赴日本进行实地考察徐福遗址后，撰写了《徐福即是神武天皇》一书，认定徐福即是日本开国国父，第一代神武天皇，得到了日本朝野多数的承认。日本著名学者小久保晴行先生于新加坡出版的《华侨商法》一书，在书中《神武天皇是华侨》卷文中指出“神武天皇咸信是日本的开国天皇，就是华侨徐福。”今就台湾两位学者及日本... 阅163 转1 评0 公众公开 17-06-09 15:29 |
清朝编纂《武夷山志》的宿儒董天工赞他：“尤精于易，自晦翁之后，理学之传，独臻其奥。”他与武夷山籍的另一位理学家詹琦结为知己。詹体仁早年师事朱熹，与蔡元定极友善，他的理学贡献是培植了一代英才真德秀，使他成为继朱熹之后声望很高的学者。叶味道在朱熹遭受“伪学”冤案袭击之时，仍然弘扬理学，虽被胡紘指谪为伪党之徒而罢黜官职，但... 阅92 转0 评0 公众公开 17-05-28 15:12 |
朱熹门徒在武夷山时间:2007年04月30日 来源:旅游频道。刚到达紫阳楼朱熹寓所时，朱熹即“叩其学，惊曰：此吾老友也，不当在弟子之列，遂与对榻讲论诸经奥义，每至夜分。四方来学者，熹必使先从元定质正焉。“（《宋史·蔡元定传》）蔡元定遂成为朱熹在五夫授徒的好助手，后来还成为朱熹的著述典籍的有力合作者、传人和卫道者。他的裔传子... 阅194 转1 评0 公众公开 17-05-28 15:10 |
武夷冲佑观自南宋以来，接纳了二十四任祠官，其中著名的理学家几近一半，除了“东南三贤”朱熹、张栻、吕祖谦以外，还有朱熹的老师刘子翚、与朱熹同时代的永嘉学派著名理学家叶适以及彭龟年、林大中、黄度、陈舜申，还有朱熹的弟子傅自得、黄干、刘光祖等。刘子翚的侄子刘珙就把这些田产全部交给朱熹，作为朱熹赡养慈母之用。叶适没有同朱熹当... 阅283 转4 评0 公众公开 17-05-28 15:03 |
且上文已述，朱真淤的道号为光霁道人。而且，观察肃王系道号所见碑刻类别，可知它们不仅见于道教碑刻，还见于墓志铭、诗词碑，甚至佛教碑刻，这说明道号已被运用于各种场合，成为肃王系成员的标识。尽管王岗谨慎地认为拥有道号不代表一定崇奉道教，37但联系明朝皇帝崇道的背景和肃王系成员自取道号，并将之作为标识而题写于各类碑刻的事实，这... 阅557 转2 评0 公众公开 17-03-19 19:52 |
[转载]极品图册《孔子圣迹图》 《孔子圣迹图》，是我国最早成形的连环画作品，用连环画的方式再现了孔子的一生行迹与相关的历史事件，如“问礼老聃”、“韦编三绝”、“泰山问政”、“诛少正卯”、“夹谷会齐”、“楚狂接舆”等我们耳熟能详的故事 圣迹图中都作了非常生动的展示。增加的几幅图中，“问疾图”、“赐药图”描绘鲁哀公对知... 阅1 转自文化龙乡 公众公开 17-03-19 19:51 |
