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关于他
| 共 328 篇文章 |
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护生 | 虫蚁安，我们也安。比如家里突然来的这只大黑虫。在莲花山庄时，她常从田间捉一些虫子回来，软软的蠕动的虫子，或者是这种黑色的战士。无眠要送几只河螺给女儿，被我拒绝了。于是，我就带了三五只小河螺回来，女儿果然很喜欢，还把盛放河螺的玻璃缸放到了她的窗台上。有一次，她还发现河螺会吐气泡，这气泡带着河螺从缸底悠悠哉地飞到水... 阅50 转0 评0 公众公开 18-05-01 16:28 |
明憨大和尚：有月有花有大千.文 | 明憨大和尚。离人离我离诸相，有月有花有大千。近年来，经先师慧公老和尚奔走筹划，开元古刹得以中兴。六祖禅师有偈云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。人之心本来清净，无有分别，无有对待，离人离我离诸相的。无尘埃，无烦恼，无生死。此处有尘埃。如何了知这颗心，不惹尘埃呢？ 阅207 转0 评0 公众公开 18-05-01 16:26 |
自尊、自大是严重的心理疾病，心理的亚健康，心理的不健康。从佛法中寻找动力。净慧老和尚讲“觉悟人生，奉献人生”，觉悟人生，就是对自我的充分认识，觉悟的过程可以说是不断地软化个人性格、优化个人性格、不断否定自我的一个过程。修行进步的过程就是自我否定的过程，自我否定的前提是通过修行、通过对佛法的了解认识、通过修戒、定、慧，... 阅109 转1 评0 公众公开 18-05-01 16:26 |
学佛、修行要找一个皈依处，皈依三宝，就是把我们的身心放在整体的三宝的氛围中、三宝的汪洋大海中，我们是三宝的一个分子，有这样的心态和投入，才算是真正的皈依三宝，所以我们要知道个人是整体的一分子，维护整体的气氛是我们修行的前提。要有同理心，什么叫同理心呢？所以说我们要来维护这种整体的修行气氛，要有同理心，要来关心别人，要... 阅41 转2 评0 公众公开 18-05-01 16:25 |
明憨大和尚：你打起精神来了吗？大家要知道，我们通过打坐、学禅堂规矩，要能运用，要能懂得这个习惯，要能懂得这个气氛，要能配合这个气氛。你在禅堂里打坐，就像上战场一样，为什么维那师、监香师一直在喊“打起精神来！行起来”！大家行香的时候不要打妄想，行香跟坐香的状态是一样的。所以说，禅堂的规矩，大家要来学，要来懂，要来体会它... 阅42 转0 评0 公众公开 18-05-01 16:24 |
邢台大开元寺名僧篇——竺道生。他主张佛性人人“本有”，并穷极究竟而唱言“一阐提人皆得成佛”（即后续佛经传来的“一切众生皆有如来智慧德相”要义），广说一切众生乃至失信与极恶业者仍具成佛的资质这一道理。后来，北凉昙无谶法师所译的《大般涅槃经》传到了建康，经中亦称一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘佛教主张... 阅217 转8 评0 公众公开 18-05-01 16:23 |
青山处处 | 明海大和尚：圣贤的面目。当时侍者亦下庄头，庄主唤侍者对客，侍者来相看一切后，便问：“将军是什么处人?”曰：“钟陵建昌人也。”“贵姓什么?”对曰：“姓王。”侍者便认得家兄，便把手啼哭云：“娘在无?”对曰：“忆师兄，哭太煞，失却一只眼，下世去。”侍者得消息，当日便上百丈……这不妨可以被称为“圣贤佛教”或“离世佛教... 阅56 转0 评0 公众公开 18-05-01 16:23 |
明憨大和尚：吃茶就是参禅，禅茶就是一味。各位同修：我们大开元寺的禅堂允许居士一起来打坐，在很多地方，居士们不能进禅堂，那居士们怎么打坐呢？大家都尊重赵州禅师，赵州禅师让大家“吃茶去”，这句话流行很广泛，各地都来参这个“吃茶去”。吃茶就是参禅。何况喝茶也是非常雅的一件事情，参禅打坐的人，尤其在唐宋时期，那是非常的高雅，... 阅192 转0 评0 公众公开 18-05-01 16:23 |
大冶洪炉，锻你炼你。就是要来打人，所以禅堂又叫大冶洪炉，又叫选佛场，选佛场是一个副匾，也可以叫大冶洪炉。在座有在邢钢上班的，有在冶金厂上班的，你们的那个大熔炉，就是大冶洪炉。我们要在这个大冶洪炉里得到锻炼，好像孙悟空在八卦炉里面最后炼得火眼金睛一样，我们要得到这个锻炼。我们到禅堂里边来就是来锻炼，来大冶洪炉里边锻、来... 阅782 转1 评0 公众公开 18-05-01 16:22 |
这个时候，我们要发愿，愿力超过我们的业力，那就是菩萨心。因为我们这个时空，时间无始无终，空间无边无际，无边无际、无始无终这么大一个范围，众生是度不尽的。如果我们觉得众生度不尽，我就度一些众生，然后再成佛吧，或者地狱里少一些人了以后我再成佛吧，不是这样的。地藏菩萨的愿是要众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。那么不管... 阅58 转0 评0 公众公开 18-05-01 16:21 |
