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能够实现科学与人文融合的基础,在于对价值论问题的重新思考,特别是重新解读科学事实与价值的关系问题,这正如杜普尔(J. Dupre)所言,“科学哲学最重要的议题是科学与人文价值的关系问题”。可见,近代哲学“事实与价值的二分”观念是造成科学与人文文化分裂的根本原因。正是由于人们把“事实”与自然科学、“价值”与人文文化僵化地联系在...
查·珀·斯诺的意义》,特里林认为,利维斯的立场与阿诺德几乎如出一辙,阿诺德的论敌是赫胥黎《文化与教育》这篇演讲中的观点,赫胥黎曾经提到文学应该并且势在必然也会下台,离开教育中的显赫地位,科学,而非“文化”,应该提供的知识,是信奉理性真理和物质实用意义的时代所具备的。特里林指出,利维斯博士对斯诺的《两种文化》的...
艾略特《教育的宗旨》P254一个词语的定义,永远无法全面体现它的意义,也就是说,无法通过其他词语而全面体现,还要记住的是,诸如“文化”这样的词语,它的所有意义之间,存在着内含的统一性,故而无法全面界定限定于一个定义之内:当前用法中,这个词语有若干定义,我们逐一探讨的时候,感受到的正是这种统一性。P302不仅仅是教育的定义,不...
天下开化的各个民族的宗教,尤其是东方民族的宗教,主要为道德宗教。上一篇是《宗教与科学》,本篇却反过来《科学与宗教》。“通过最广义的科学,宗教已经懂得运用什么手段,借此促使实现自身树立的目标。可是科学只能由那些完全立志于追求真理和格物致知的人士来创造。然而这种感情的源泉,则迸发于宗教的领域。”爱因斯坦通过一个形象的比喻...
而如今的中国教育,提倡全面发展,提倡素质教育,提倡人文教育,原因无非就是科学教育经历了一定程度的发展,也有了风头过劲的趋势,人类文化发展的无形的指挥棒也许要把人文教育拉回其原位。由赫胥黎的文章看来,科学教育,尤其是科学教育发端时期的物理学在开始进入普通教育范围之内时也是受到了重重阻碍。杜威《教育中的宗旨》他认为教育的...
他提到“因为人的天赋并非自然而然自行发挥,所以一切教育皆为一门艺术。”“如果我们遇到偶然机会,通过经验而获知,某个事物有益于人,或有害于人,教育的艺术此时便是机械的。流于机械的一切教育,肯定伴随着诸多谬误和缺陷,因为毫无足以发挥作用的稳妥的原则。”“教育的机械态度,必须转变为一门科学,后代可能不得不推翻前代建造的成果...
科学教育与人文精神。所谓科学的人文教育价值,简言之,就是指科学教育对培养与形成学生的人文精神的意义与作用。上述认识,事实上就潜伏着一种危险,那就是科学与人文精神的分离:当理性主义强调自然科学的“客观性”与方法的独特性,否认人文学科的科学性并宣布其无意义的同时,实质上也就排除了科学的人文意义或人文价值,否认了科学与人文...
比如,大家比较喜欢说“科学是一种文化”,看起来是想说“科学也是人文的一种”,有一种把科学向人文归属的意思,可是不久又冒出来一个“人文文化”,把它与“科学文化”相对立,这就又退回来了,等于只是将“科学与人文”问题换成了“科学文化与人文文化”问题,这“文化”二字加了等于没加,也没人深究它是什么意思。这几年流行的思路和讲法...
人文与科学如是我闻丛札.人文与科学作者: 金德万.我们之所以把一切系统的自然知识都称作科学Science,是因为近代以来最有影响的自然知识叫做科学,而近代西方的自然知识之所以能够被称作科学,是因为它继承了希腊以来的西方理性传统。科学精神本质上是自由的精神。希腊传统的西方人创造了科学来展示他们最优秀的智力活动,这里的科学就不光是数...
《科学美国人》:为什么说理工专业学生需要学习人文课程作者解释说,他之所以成为科学作家就是因为科学在世界上变得越来越重要,科学是人类文明中最令人兴奋最富有变化的一部分,他希望参与其中。但科学是如此强大以至于我们比任何时候都需要人文(指哲学、历史和心理学)来平衡。人文是颠覆性的,它质疑所有的权威声明,无论是政治,宗教或科...
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