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喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中(第四声)节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” “中节”这个“中”不念中（第一声）了，而是念“中（第四声）”，打靶一样打中了。当然，在这里听中庸的时候大家很平淡，一个人一进来“唉呀，我的妈呀！”一把鼻涕... 阅1 转自小猪熊001 公众公开 19-12-25 09:27 |
发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也.至中者,天“...喜怒哀乐之未发,谓之中； 阅607 转2 评0 公众公开 19-12-25 08:49 |
发而皆中节，谓之和。喜怒哀乐之未发，谓之中；“喜怒哀乐之未发，谓之中”，前文用“之谓”，而这里用“谓之”，须注意这个区别。既然“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”并不是对“中和”进行严格定义，那么，《中庸》为什么要通过“未发”与“已发”来引申出“中”“和”？“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，从... 阅5958 转19 评0 公众公开 19-12-25 08:48 |
刘余莉：喜怒哀乐之未发，谓之中。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”你的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这些情绪都没有发出来的时候，称为“中”的状态。刚才我们说了，本性是清净无染的，所以是“喜怒哀乐之未发”的状态。《中庸》说：“发而皆中节，谓之和。”就是说，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这些情绪发出来了，就从性变成情了。... 阅66 转2 评0 公众公开 19-12-25 08:40 |
《中庸》第二讲（3）——喜怒哀乐之未发，谓之中。什么叫做“喜怒哀乐之未发，谓之中”？情绪，贪的情绪、嗔的情绪、无记的情绪，贪嗔痴慢疑等等都是接着来的。人是不动的。，你把这个意像用来观照我们的心，你慢慢地就能体会到，就是那个不停地动念头，又不停地起情绪的这个河流是这样的，但是有个不变的东西一直在照着它，这个东西才叫做“喜... 阅1850 转7 评0 公众公开 19-12-25 08:38 |
谈 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。（5）节：节度法度。成长中情绪是有变化的。那人的情绪呢？遇到不高兴的事情绪低落是很正常的，古人说的意思绝对不是要自己遏制自己的情绪和脾气，有脾气是正常的而情绪的表现要看实际情况和一个适度的表达方式。情绪可以败坏所有事情，社会上多少事是因为... 阅1556 转7 评0 公众公开 19-12-25 08:32 |
发而皆中节，谓之和——《中庸》精读（五）喜怒哀乐之未发，谓之中；先生曰：“只缘后儒将未发已发分说了，只得劈头说个无未发已发，使人自思得之。若说有个已发未发，听者依旧落在后儒见解。若真见得无未发已发，说个有未发已发，原不妨，原有个未发已发在”。这一句似乎才是子思对“中”“和”进行严格的定义，前文“喜怒哀乐之未发，谓之中... 阅1128 转5 评0 公众公开 19-12-25 08:23 |
