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很多修炼秘密，都隐藏在《道德经》和《黄帝内经》?《黄帝内经》无私地披露了24字真言，即：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这，前面已经提到过。故形病则神病，神病亦形病，然治病在形神之间贵在治神，治神则在于调理气血。如此，则如《黄帝内经·素问·八正神明论》所云：“神乎神，耳不闻，目明心... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-17 21:11 |
明正統年間四十二代天師張宇初及其弟張宇清奉召編修《正統道藏》，萬曆年間第五十代天師奉召主編的《萬曆續道藏》，是唯一留存下來的官修道藏，現存本為上海涵芬樓出版的北京白雲觀所藏明刊版本。為既《正統道藏》之後，又一次大規模的道藏編修。《中華道藏》，為對《正統道藏》、《萬曆續道藏》的整理、校對與刊行，既保留有古書豎排繁體的形... 阅12 转0 评0 公众公开 24-03-27 22:10 |
此铅汞之理，详矣！《西山记》曰：从道受生谓之性，自一禀形谓之命，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所思谓之志，事无不周谓之智，智周万物谓之虑，动而荣身谓之魂，静以镇身谓之魄，流行骨肉谓之血，保形养炁谓之精，气清而快谓之荣，炁浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，众象备见谓之形，块然有阂谓之质，形貌可则谓之体，小大有分谓之躯... 阅28 转4 评0 公众公开 24-03-23 18:21 |
戊、己属土；庚、辛属金；火生土 -- 丙火生戊土与丁火生己土。土生金 -- 戊土生庚金与己土生辛金。火生土 -- 丙火生己土、丁火生戊土。土生金 -- 戊土生辛金、己土生庚金。木克土 -- 甲木克戊土、乙木克己土。土克水 -- 戊土克壬水、己土克癸水。木克土 -- 甲木克己土、乙木克戊土。土克水 -- 戊土克癸水、己土克壬水。甲木、乙木、丙火、丁火... 阅5 转2 评0 公众公开 24-03-23 17:33 |
【影音】《道德经》（帛书版）老子道德经帛书（道经）白云出岫诵读 老子道德经帛书（德经）白云出岫诵读。故贵为身于为天下，若可以托天下矣;爱以身为天下，如可以寄天下矣。43 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。取天下也，恒无事;及其有事也，不足以取天下。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑其心。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，... 阅1 转1 评0 公众公开 24-03-23 16:54 |
道常无名凡心锁，尘门易入苦回头。关于凡心与道心。道家所说的清静，不争，柔弱，纯粹，质朴，这同样不是做给人看的社会道德，那是真要去修这些道中之德的，如人好色一般好德，这是善根，同为了快乐，只不过好色者损精耗气，好德者清净常乐，我始终觉得人应该多寻快乐，多结善缘，多为自己，少寻烦恼，少设立场，用平静的目光去看遍那些好的与... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-23 16:36 |
道家说“三魂七魄”，那到底是哪三魂，哪七魄？三魂。这三处分别是心脏、脾脏和肝脏，因而“三魂”实际上是心头血结成的魂——胎光、脾血练成的魂——幽精以及肝血凝成魂——爽灵。幽精这一魂控制的是人的欲望，尤其是情欲这方面。换言之，在道家眼中，人在睡觉的时候，“三魂七魄”的修炼最为重要，因为那个时候，肉身完全处于静养的状态。倘... 阅14 转0 评0 公众公开 23-12-07 20:39 |
如何操作入大殓与开光送浆水(报庙)送浆水，俗称“报庙”。如此处没有庙，则用五块新砖立个小庙，要正子午向，并念立咒庙。来到庙前左转三圈右转三圈，再把浆水饭倒在小庙前，将灯放在庙上，把纸放在庙前，然后将香扔里点火烧掉。立庙咒:入殓、开光人殓。开光(封棺)之前还应再指一次明路，由长子拿起倒头饭中间那根缠有棉花球的筷子，用碟子-个... 阅10 转0 评0 公众公开 23-12-07 20:21 |
如何操作脱魂及送盘缠、开锁、路引等脱魂及送盘缠、开锁、路引等脱魂。送盘缠是在脱魂后进行的，由年岁大的人拎灯提壶在前边带路，长子扛着拴有岁头纸的条帚，手捧亡命牌在后面跟着，由两个人搀扶着，在长子身后跟着将要烧的诸如牛、马、摇钱树，聚宝盆、金银库、百宝箱、楼房、冰箱、彩电、汽车等各种纸活。边叫着亡人的称呼，一边为其洗脸梳... 阅17 转5 评0 公众公开 23-12-07 20:03 |
“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，反映了道教道法自然的生态伦理、天人合一的生态智慧、和合共生的生态建设。道法自然：中和之道的生态伦理。穆王要到昆仑，第一站得是昆仑天梯（地球上的昆仑），也就是后人描述的昆仑天柱。山海经中的昆仑，在北极和北斗下面（可以叫它“昆仑星”，昆仑虚可叫1号，昆仑墟叫... 阅12 转2 评1 公众公开 23-11-30 22:29 |
