| 共 92 篇文章 |
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良冶之子，必学为裘。施特劳斯在《什么是自由教育》中说：“我们必须得出我们不能成为哲人的结论，我们也无法获得这种最高形式的教育。”（刘小枫、陈少明主编《经典与解释》5，同上，6页）我说“获得最高形式的教育”这条进路《学记》里有，或者说接近于“获得最高形式的教育”。九年完了讲“大学”，“大学”讲“教”和“学”两方面，最后才... 阅24 转0 评0 公众公开 23-08-26 08:53 |
拿娶媳妇的事说礼兴。一旦有人上门提亲，“是媒不是谋，先吃个七八回”，打上一瓶酒，炒几个菜叫媒人先品麻一哈（下），只要给媒人礼兴到位，你的家道人样奏不用说咧，捏扁吹圆全恁媒人万变不离其宗的这张嘴。还有“小四色”，如雪花膏、香脂、梳子、胰子（香皂），这些礼兴都是男方掏钱买好，送给女方，至于女方满意不满意，全凭媒人的说辞，... 阅8 转0 评0 公众公开 23-05-15 21:48 |
一只“民间艺术团”涌动在秦巴汉水的恒口古镇。2004年9月经汉滨区文化文物广播电视局正式批准挂牌的恒口镇“百花艺术团”，由安康非遗产文化小场子老艺人李志连的嫡传弟子、退休干部陈文城先生担任团长。任岁月的风霜浸吞着这座古宅的外貌，却难抹挂在门口“恒口百花民间艺术团”醒目的金色品牌，这品牌已扎根秦巴汉水、月河两岸，走进千万人的... 阅20 转0 评0 公众公开 23-05-12 17:39 |
我心里清楚，以老何的身份和地位，他不可能给我婚姻，而我也从来没想过跟老何结婚。正逢中秋节，进修班群里大家都在感谢老何，祝老何节日快乐，我也感谢了他。就在这时，我接到我领导的电话，领导告诉我，老何说已经跟省立医院的陈主任说好了，让我后天带妈妈去门诊直接找陈主任，还问我给老何带的什么礼品，人家这么帮忙。如果这个镯子是老何... 阅9 转0 评0 公众公开 23-04-02 21:03 |
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”原文解释翻译八字精批十年大运八字合婚六道轮回姓??名性??别男女生??日女方姓名女方生日大师努力掐算中请稍后...你想想，遥远的祖先我们都不忘记他们，都念念感恩他们，都想着念念要报答他们的恩德、要光耀门楣，这是多么的厚道!如果父母在世，我们怎么会不对父母尽孝?连这么远的祖先我们都不忘，怎么能忘记... 阅482 转2 评0 公众公开 23-04-02 20:57 |
左昭右穆——祠堂祖先神位如何排列？1、宗庙排位：《礼记·王制》记载：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”意思是说，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。3、神主排位：祠堂是祖先的神灵所... 阅1292 转2 评0 公众公开 23-03-12 10:08 |
论所谓昭穆制。关于“昭穆”何以被用来表示男性亲属辈分之义，有很多讨论，诸说中比较有可能者，是“昭穆”此义乃源自西周早、中期的昭、穆二王之名。唐兰在论“康宫”的论著中认为遹簋铭文中的“穆穆王”指穆王辈分是穆，他并以康王为祖始分昭穆，认为康宫独立，为周王朝的始祖宗庙。如果按传统的昭穆制分析，西周诸王应以文王为始祖，昭、穆... 阅39 转0 评0 公众公开 23-03-09 14:20 |
从乙丁制到昭穆制：儒道互补的历史渊源。儒家血缘。邹昌林对古代礼制也有相当清晰的认识，他指出：“当母系向父系过渡之后，昭穆变成了同姓同血缘，但昭穆作为行辈别婚姻的标志却保留了下来。”(20)这就是昭穆制度的真正起源。就我们所关注的问题而言，昭穆制的症结在于：人类历史确曾有过一个知其母不知其父的母系氏族时代，在禘礼这样的重大... 阅36 转1 评0 公众公开 23-03-09 14:18 |
中国古代丧葬礼俗沿革 商周 上。它是中国传统文化中被人们十分重视的一个仪程，其丧葬礼仪又是殡葬文化的重要内容。中国素称“礼仪之邦”，其丧葬文化不仅历史久远，而且历来重视丧葬礼仪的制定和执行。《周礼》《仪礼》《礼记》，俗称“三礼”，是记述我国古代设官分职、礼仪制度和社会行为规范的三部系统化著作，其中一部分阐述了人类生死轮... 阅47 转1 评0 公众公开 23-03-09 14:12 |
大寒是24节气之一，那么对于我们来说，节气不仅仅是可以看气候变化，在节气的时候还是会有很多的讲究和忌讳，那么大寒为什么要上坟呢？大寒是24节气的最后一个，在大寒的时候会有坟，就是因为有句古话叫做大寒冻土则万事兴，所以在大寒的时候人们都会去上坟，除此之外，还与当时的气候有关，因为在大寒这个节气中冻粉，也就是迁墓下葬的最佳日... 阅281 转4 评0 公众公开 23-01-19 22:18 |
