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-怀素草书千字文局部-我們看唐初歐陽詢以行書所寫的《千字文》墨蹟，依然是“召”字。下面摘录《启功草书千字文》（中国和平出版社在当代名家书千字文丛书2005年2月第2次印刷）书后所附启功先生著《说“千字文”》有“《千字文》各本中的异文问题”一段，其中对“律召调阳”做了明确的阐述，兹录如下：遗憾的是中国和平出版社在"当代名家... 阅1 转自诗书之华 公众公开 24-03-02 12:47 |
沈浩：书法绝不仅仅是书写的问题，是“通人之学”中国书法除强调书写技巧之外，更注重作品的气韵、格调，从审美意境到生命境界，注重书家的人品、修养，这些都成为中国书法的重要内涵，诚如苏东坡所言：“古之论书者，兼论其生平，苟非其人，虽工不贵。”当前，书法学科建设需要重视的是明确书法作为传统文化载体，文化与艺术二位一体的独特身... 阅45 转0 评0 公众公开 22-02-20 23:49 |
孙晓云：在书法上超越古人是一个伪命题。全体古人中的精英，都是以文为尚的，“文”中间以书法为尚的，所有的精英都喜好书法这个事情。中国书法是我们中国文化的标志和精髓，是我们中华民族还在引以为自豪的汉字，书法不应该成为少数人的事情，它应该真的作为全民族的大事。要让大家知道中国汉字的美、中国汉字给人的魅力，中国汉字在中国文化... 阅7 转1 评0 公众公开 22-01-07 00:38 |
可以说，直到苏、黄，才将书法的审美气息与主体的学识修养、精神气格自觉联系起来，而不是只将书法气息简单地视为一种生命意味的把握，或仅仅把书法气息视为书者情性的流露。同是生活在这种政治环境下的何绍基、苏惇元，都把精神气骨看作是书者学识、修养的表现，视为书中流露的书卷气，刘熙载干脆把从古代金石书卷上获取的艺术效果与书者的精... 阅1 转自鸟语花香香 公众公开 21-10-17 21:41 |
两千年的草书历史只有四个半人？我记得将近30年前，我刚进入这个行当的时候，有一位老前辈跟我说过这样一句话：喔，你是写草书的，历史上草书家有四个半人。实际上他是建立了草书规范的人，就是说他所创立的《十七帖》这样的草书风格和草书的字法，几乎影响了他身后一千多年的草书发展的历史。再看王献之，刚才说了王献之的草书作品被毁坏得厉... 阅14 转0 评0 公众公开 21-09-14 22:14 |
微头条什么是好书法？别争论了，一定要符合这三个标准，再看看这个不知名的书法家，就知道了审美标准差异最大的领域，书法首当其冲，专业圈和广大老百姓，呈现两极化的割裂，如果把各种书法展览获奖作品拿出来，估计早被老百姓骂翻了。但书法，是文字的艺术，离开文字的书法，注定是无本之木，无源之水！书法，是一门艺术，过于“雅”的书法，... 阅5 转0 评0 公众公开 21-09-07 22:42 |
书法，王铎与傅山一比如何？傅山草书曾受王铎极大影响，但道德学问的不同，使傅山草书虽与王铎面目相似而实不相同，他沿着王铎的步伐前进，终在王铎之后另起高峰。王铎长傅山十四岁，王铎卒后傅山又活了三十二年，在长达四十六年的岁月里，王铎和傅山共同经历了风云板荡、江山鼎革。孟津距太原也不远，且王铎祖籍即在太原，傅山应该很熟悉王铎... 阅1 转0 评0 公众公开 21-09-07 22:34 |
可当我们接触、学习书法，并取得了一些成绩，也能经常参加书法展览了，回想那位写对联的“书法家”的水平还是在写毛笔字，无从谈书法艺术，当然，会写书法还是受人尊重的，因为是能人。这时，当书法发展到人们只讲技能如何运、意象如何寻求，而放松了主体精神气格之博大宏伟时，有识之士，又将它作为书法中比技法、意象更高远的境界要求提了出... 阅23 转1 评0 公众公开 20-12-21 10:05 |
“法度” “功夫”“气味”“意”“韵”不少人认为，从明末到清代，书风日趋妍媚，赵书是起了关键作用的，这说明对书法美丑的判断，既与书法本身的艺术质量有关，也与书法产生的时代环境，与赏者情性、见识、修养乃至政治立场等有关。书法的审美效果是逐步被人们认识的。欣赏书法，有的以书中是否有严谨的法度看书之高下美丑。一种认为法度是用... 阅33 转0 评0 公众公开 20-08-31 10:07 |
曹全碑。隶书《曹全碑》部分.礼器碑。为著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。《史晨碑》是孔庙珍品，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》，无额。《爨宝子碑》碑首为半圆形，整碑呈长方形，高1.83米，宽0.68米，厚0.21米。此碑的书法在隶楷之间，体现了隶书... 阅38 转0 评0 公众公开 20-07-15 10:27 |
