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(2)盛世秦朝没有文学大师王国维先生在《人间词话》中写道:”凡一代有一代之文学.......”这句话用在秦代却显得有点牵强。而在两座文化高峰之间的秦朝却是文化低谷,文学成就更是屈指可数。此外,秦始皇先后巡行天下,都命李斯刻石表功,有《邹峄山刻石》、《泰山刻石》、《碣邪台刻石》、《之罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石...
重读乡贤·秦国怎样打造横扫天下的虎狼之军。强大的君主政权完全可以按照自己的意愿对基层社会进行整合,控制基层的人力、物力资源才是国家进行基层管理的直接目的,但是利用郡县直接管理广阔的基层社会也是不太现实的,郡、县只是国家控制基层社会的过渡机构。而相应的,作为民间自发权力的代表,最原始的乡贤宗族长随着宗族的解体已经一...
第二,中原民族为农耕民族,比起北方游牧民族,迁徙性差的多,而北方民族活动性强,居无定所,农耕民族赖以生存的就是土地,因此对于土地的依赖导致了中原民族居住的长期性,战端一开,中原民族的战争成本要比北方民族的战争成本大得多。这是中原民族在与北方民族战争中处于劣势的物质因素。根据曾瑞龙的《经略幽燕》论述,在壅熙北伐失败后,...
韩、魏是不能单独抵挡秦国的,可是全天下的诸侯,却必须靠着他们去隔开西边的秦国,所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。接着,作者又从历史事实、秦与六国的国策来分析齐、楚、燕、赵等不审天下之势,从而导致六国破灭,苏辙从秦、山东诸国和韩魏这三个方面逐一加以剖析:首先分析秦国,秦如不先吞并韩、魏而去贸然进攻山东诸国,就会造成「燕、赵...
重读张謇峥嵘岁月:张謇从戎抗倭 提出《朝鲜善后六策》在朝鲜的见闻和亲身经历,使张謇清醒地看到了保护朝鲜的重要性。他以自己的学识先后写了《壬午东征事略》、《乘时规复流虬策》、《朝鲜善后六策》等政论文章,其中尤以《朝鲜善后六策》治论最为深刻。一是壬午兵变后张謇上《朝鲜善后六策》而不为李鸿章采纳,张对李结下芥蒂。
无论国中还是野中的村落,都在宗法血缘关系的笼罩之下,宗族是最为基本的社会组织。在宗法血缘关系的大背景下,加之以农业为主体的凝固而内向的经济结构,乡村人口乃至城邑人口都是“死徙无出乡”,流动性极小,即使统治者以规范的行政编制管理其臣民,行政编制之中所蕴含的也不仅是地缘关系,而是以宗法血缘关系为主体的组织关系。因为国野乡遂制造成...
核心提示:著名作家史铁生12月30日下午突发脑溢血去世。史铁生夫人表示,将不举行遗体告别仪式。北京市作家协会秘书长王升山透露,根据史铁生生前遗愿,他的脊椎、大脑将捐给医学研究;史铁生夫人表示,将不举行遗体告别,在之后适当时间将以适当的形式对他的离开表达追思。史铁生现任北京作家协会副主席、驻会作家,中国作家协会第五、六、七...
作家史铁生逝世捐献肝脏 “生死观”发人深省。■ 人物生平:史铁生。2010年12月31日凌晨3点46分,史铁生突发脑溢血逝世。我现在只能说我真的很难过,中国文坛,作家太多太多了,但是太缺乏像史铁生这样的作家了。我感到非常沉痛,但是我相信,铁生离开的时候一定是平静和坦然的,我觉得可能在中国的作家里面,甚至是一般的中国人里面,都很少有...
作家史铁生逝世捐献肝脏 “生死观”发人深省。与史铁生相交多年的记者何东向我们描述了史铁生临走前的状况:30日下午4时左右,史铁生在朝阳医院透析后回家,感觉头越来越疼,家人赶紧叫来救护车送到朝阳医院。作家洪峰是史铁生生前非常好的朋友,洪峰的妻子蒋燕告诉记者,25年前,两个好友聊天时史铁生曾经提过,希望去世以后能找一个有山有水...
李庭芝并非民族英雄。正当扬州陷于粮尽援绝之时,景炎元年(1276)七月,南宋行朝的使者到扬州来召李庭芝去福安(今福建福州)出任右丞相。李庭芝闻变投莲池,水浅不得死,与姜才一起被俘至扬州。唯有元人赵景良在其《忠义集》中写诗歌颂李庭芝:“淮海曾闻一伟人,十年卧护息边尘。”其实,李庭芝的问题正在于他“十年卧护”扬州,而这种“卧护”实为死守,...
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