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道家气功—陈朴九转内丹诀。不以远近，忽然入息，至九次，心中温热，四体和畅，心神摇动，一道热气，流入下丹田，此是内丹入丹田，为二转功成”。若有时五脏丹火内发，鼻窍出火，则入水中闭定鼻息，则丹珠神火从阴户而出，浮于水面，如牛弄黄。道家气功“九转内胆功理”陈朴“内丹”理论虽然师承钟离权，但他自已结合练功的实践和中医学的脏腑... 阅6 转3 评0 公众公开 24-03-22 07:54 |
神秘的《三家丹法》：此法乃无上至真之妙道，乃命功之顿法，修命之极致。要探究“三家丹法”之原理，先研究一下“顺为凡”的情况。丹道（逆为仙）中龙虎二弦之气乃于“虚无混沌”－－中央神室（丹士作为外在之表象）之中交媾，也就是说龙虎二弦之气之所以能交媾者，也以其有“中央戊己”－－真土也。如只认其中一端，则或误解为“清净丹法”，... 阅35 转1 评0 公众公开 23-08-23 21:52 |
这里要指出的是，在龙虎丹法中，练已是在筑基之后，而且必须在筑基之后，吾师云：“筑基不成，不敢得药”，“小药不得，不能练己”，“得药容易，练己最难”，在清修之九转金液大丹中，练己必须早于筑基，而贯穿于九转丹功之全过程。《修真难辨》云：“练己筑基不是两事，乃是一理，筑基不在练己之外，练己即在筑基之中，非练己之外再筑基，筑... 阅101 转8 评0 公众公开 23-05-13 22:11 |
尹子喜曰：“以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金。以我之魂，合天地万物之魂，合天地万物之魄譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死？何者生？”此为“合大造化于一身”之丹法，其修练则在合... 阅274 转13 评0 公众公开 23-05-06 12:04 |
人体充满着气，气在人在，气亡人亡。2.胸式呼吸：吐气，小腹外凸，全身放松，缓缓吸气，下﹑==课凰嫖ハ掳迹浜细孛派咸幔廖ノ梗夭空屯梗渲辆辈课鸪镣凡浚掌缓蠡夯合蛳赂共客缕「菇ハ蛲馔蛊稹?控制式呼吸训练1.吸饱鼓动式呼吸(1) 腹式呼吸：先吐尽，缓缓吸气至小腹，吸饱﹑紧肛﹑闭气，向腹部正后方吐气（非真吐... 阅203 转12 评0 公众公开 23-03-26 11:26 |
如能每日坚持咽津一百口，则有健身却病之效，难怪古人把咽津液美其名日 “玉液还丹”，并留有名言曰，“一咽再咽，身轻体健，百咽千咽，长寿延年。”通过生津、咽津、化津，再经过丹田热能升化作用，将津液转化为人体最需要的高贵物质— 阳精，最后完成练津化精。由于丹田火工，凝神之工，守窍之功，加上平素调息养神之功，通过升化作用，阳精... 阅63 转6 评0 公众公开 22-10-14 22:41 |
第十五 面壁《天仙金丹心法》编者按：《天仙金丹心法》是一部奇特的道家丹经，托名“八仙”合著，对内丹功的理论、方法、步骤均有系统而详尽的论述，文字较通俗易懂。统儒释之精功，天成节奏；圣功圆满：拂袖喜超尘，胜身出风火。回忆树功时，惨澹修真果。带舄归山：何处卜幽栖，空山我故宅。偈曰：“仙乃山人，惟山合道，绝尘而奔，是登是造。... 阅101 转8 评0 公众公开 22-05-30 11:47 |
第十三 积行《天仙金丹心法》编者按：《天仙金丹心法》是一部奇特的道家丹经，托名“八仙”合著，对内丹功的理论、方法、步骤均有系统而详尽的论述，文字较通俗易懂。诗曰：“兴云靉叇只从龙，不信山空洞也封，寂寞灵湫飞澍雨，鹤軿何日返仙踪。”炼外丹：内丹未成者，外丹难弋获，而外丹不炼，莫溥济人利物之功。诗曰：“胆礼高穹一瓣香，玲珑... 阅74 转7 评0 公众公开 22-05-30 11:14 |
第十息火《天仙金丹心法》火凭丹住，丹还而赤轴归山。盖修丹者，采时谓之药，药之中有火焉；炼时谓之火，火之中有药焉。沐浴尽善，药中无火，火退药纯，自如金而如玉。铅为精，汞为血，药是精，与血生，则丹亦精与血成。大还之道，是以神驭气，以气运神，神定以会乎气，气和以合夫神，神即气而凝，气即神而住，两两相抱，注意规中，渐养渐足，... 阅86 转6 评0 公众公开 22-05-30 11:13 |
内火无形，随意念而起内火有三重：精为民火，气为臣火，神为君火君火者，心火也民火者，肾火也心肾火发，如木出火，焚身乃止惟气为臣火，不卑不亢，一意冲和，包裹混沌斯谓之炼丹之火起火者，知于气中求之，则庶几有得矣。又火有火穴，前之呼吸，宜入火穴而化火，不可错入于风门；风有风门，呼吸中之呼吸，宜归风门而变风，不可错归于火穴辨得... 阅81 转6 评0 公众公开 22-05-30 11:12 |
