|
编者按：《天仙金丹心法》是一部奇特的道家丹经，托名“八仙”合著，对内丹功的理论、方法、步骤均有系统而详尽的论述，文字较通俗易懂。但作者为渲染神秘色彩，故意将文字错杂排列，使读者不辨章句顺序，现经松飞先生破译、整理，始文从字顺，容易阅读了。转载只选用了破译后的文字。 八洞仙祖 合著 松飞 破译 应物有心，即空即色参生灭；观心无物，非色非空入化神。置理乱于罔闻，静向深山留太古；敛英华而不露，长斯兀坐葆真倪。故幻实还虚，恍若牟尼证涅；销丹合道，几同颜子斋忘。黄石本吾师，据石镇九年之定；赤峰原我友，登峰树万载之身。统儒释之精功，天成节奏；炼清灵之真体，人看飞翀。何处是龙门，只此五言古调；到来承凤诰，方知一片婆心。 道行坚凝：内外丹并成，辛苦亦云足。况乃历诸艰，修途频局促。厥身不惮劳，矢愿镌心曲。朗朗冰壶秋，寒光照初旭。金石差可拟，缜密温如玉。义理一肩担，大任天斯属。我志幸已酬，我行幸无辱。应当拂袖起，超然脱尘俗。偈曰：“一个骷髏，满腔道德，纵惹摩挲，应规合则。” 圣功圆满：拂袖喜超尘，胜身出风火。长啸赋归来，了非前日我。回忆树功时，惨澹修真果。溷跡在人间，爱除人间祸。风雨一麾中，孽衄蛟龙锁。只手散阳和，菩提妙萨埵。默契上玄心，金册藏青琐。傐蹈觅云窝，幽栖释担荷。偈曰：“弥天盖地，般若神功，一切色相，逐叶随风。” 带舄归山：何处卜幽栖，空山我故宅。石老华发深，邃径无人跡。寒泉漱灵根，罡风摩高脊。幽然太古初，寂静良可适。去去别寰区，举足双飞舄。绝麓瞰远峰，扪萝开荒僻。野鸟不飞鸣，众兽罕栖踖。天地一孤踪，孑然以朝夕。偈曰：“仙乃山人，惟山合道，绝尘而奔，是登是造。” 跏云坐石：孑然托深山，胸中仍则箇。讵若遯世翁，颓焉觅枯坐。怪石截为屏，风雨曾洗磨。斑剥负文苔，古薜浓阴大。面此壁立峰，朝夕忘起卧。寒暑不相干，于何劳饥饿。绿草纍吾茵，白云拥我座。湛寂无嘘呵，趺跏是功课。偈曰：“山内云生，云中山立，是山是云，分他不得。” 诸魔悉退：趺跏无嘘呵，澄静固云极。不见服气人，浅根疎道力。自将魔作幻，作幻为鬼蜮。长袖曳轻裾，绣带垂华饰。优戏扰厥旁，撮弄相迷惑。若彼功行深，罡风淬寒色。神人悉退听，何况此蟊贼。天日章光化，无从滋逼仄。偈曰：“说魔自魔，知魔不魔，扫除一切，于意云何。” 万法皆空：逼仄幸无魔，或以仗诸法。法力亦佳哉，毋乃肆弹圧。而我于其际，一切皆融洽。钵水泻深溪，剑光收寒匣。天籁与梵音，寂静无喤呷。内外空所有，于何系胸胁。回思鼓神通，如儿嬉肄业。洞洞复冥冥，嗒焉顿消乏。偈曰：“在法言法，去法弗法，者箇枯禅，四通八达。” 外息群关：洞冥顿虚忘，著著都放下。六幕与九垓，了无容心者。金液既不餐，见闻盖亦寡。岭月自光辉，松风空奏雅。祇此一息间，元气吞还泻。念彼棼尘内，物物皆艳冶。在昔已屏除，何待今日也。凡虑不我撄，五关自潇洒。偈曰：“无来无往，何去何从，非耽寂寞，缘我痴聋。” 内观众妙：息关虑不撄，讵乃如槁木。脉脉黄庭里，灵明媚幽独。运行侔太虚，昼夜三十六。返照自相推，度数周还复。要皆任自然，而非同强逐。玄中更有玄，一气浑清穆。理则含太始，功则储修育。以此坐悬崖，内观渊以肃。偈曰：“入定不定，乃为真定，内照返观，心与道印。” 铄骨炼金：渊肃坐悬崖，朗然通寂照。寂照将何依，践形乃为肖。神清而骨重，安得虚皇诏。赖有圆融性，湛湛含光曜。炼我无始身，证我无始妙。我轮不可转，我形不可耀。宝觉有真心，定灭德弥邵。金骨一朝成，金仙度圆峤。偈曰：“炙火销金，非文非武，无更有无，超规轶矩。” 融肤化土：炼骨以炼仙，厥器修珽土。假合本四大，躯壳尤易腐。欲超第一乘，蝉蜕那堪数。缅彼大罗人，飞身入琼府。胡我皮肉像，难作金天辅。不观三界身，宴坐拟皇古。举止备如常，清洁追玄圃。因成不壤真，默契无上主。偈曰：“心本天君，肉为枷杻，斩截羁縻，永垂不朽。” 约神九载：不壤无上真，涵泳愈难薄。九仞一篑功，安敢自沦落。神居三品先，约之还再约。既如川中波，悠悠常絮络。又如天上日，时时无住脚。倏忽至九载，色身犹橐籥。精与气重融，性与心相著。世外有乾坤，真神自冲莫。偈曰：“片刻终身，九年一日，住手空山，将投仙窟。” 待诏三清：九载约真神，嘉名书玉笈。躍然以远举，飘飘轻且捷。足下白云飞，清风生两屧。遥溯面壁时，境界不相涉。一朝辟玄关，九汉腾辉烨。药珠自可蹑。因无三清命，天衢未敢躐。待诏处山阿，翛然检丹牒。偈曰：“振衣待诏，证玉证金，传书至此，了我婆心。”
|
|
|
