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《国语》作童谣，《汉书·五行志》有女字。《汉书·五行志》曰：成帝时，童谣后，帝为微行出游，常与富平侯张放，俱称富平侯家人。且报书云：“不闻童谣言耶？虏马饮江水，佛狸死卯年，冥期使然。非复人事，尔知识及众，岂能胜苻坚耶？”顷年展尔陆梁者，是尔未饮江，太岁未卯也。魏降人王足，求堰淮水，引北方，童谣云云。《南史》曰... 阅226 转2 评0 公众公开 20-02-07 00:18 |
《国语》作童谣，《汉书·五行志》有女字。《汉书·五行志》曰：成帝时，童谣后，帝为微行出游，常与富平侯张放，俱称富平侯家人。○晋惠帝元康中京洛童谣。且报书云：“不闻童谣言耶？虏马饮江水，佛狸死卯年，冥期使然。非复人事，尔知识及众，岂能胜苻坚耶？”顷年展尔陆梁者，是尔未饮江，太岁未卯也。魏降人王足，求堰淮水，引北... 阅58 转3 评0 公众公开 20-02-03 05:33 |
《中国古代童谣（图文本）》发博客3-康衢童谣。这则童谣最早见于《列子》。这首童谣也因此被许多人认为是我国最早的童谣之一。一是它较早地体现了童谣的政治色彩，可以说是第一首涉及统治权与统治术的政治性童谣。有意思的是：尧先生尽管年纪很大了，而且舜又是他的女婿，但他对把天下让给舜这件事大概一直很是犹豫，下不了决心，直到听了这首... 阅167 转2 评0 公众公开 19-01-06 09:39 |
《中国古代童谣（图文本）》发博客87-伊人书评。中国古代童谣。在中国传统文化的库藏中，有两宗“奇哉怪也”的藏品：闺怨诗（词）和童谣。书中上至远古帝尧，下至清代，遴选八十余首童谣加以赏析，介绍与每首童谣相关的历史背景和故事，这样赏读起童谣来，就清晰了然而且有意味了。3文中以《元康中京洛童谣》为例，既说明了古代童谣 ... 阅45 转2 评0 公众公开 19-01-06 09:37 |
《中国古代童谣（图文本）》发博客86-后记 《中国古代童谣》(原《中国古代童谣赏析》)1988年曾由湖南文艺出版社出版，印了三千多册。”比较起来，童谣恐怕更没有“达诂”了。为了使读者得睹中国古代童谣的全貌，在收入赏析的八十几首童谣中，尽量照顾了童谣的各种内容和形式。此外，将其余比较重要的大部分童谣作为附录收在后面，希望能给... 阅71 转4 评0 公众公开 19-01-06 09:37 |
《中国古代童谣（图文本）》发博客85-【附录】中国古代童谣选录。【童谣的正文昨天已经发完，下面再把附录的童谣等发上，供大家参考。商羊童谣。吴夫差时童谣。汉末洛中童谣。吴黄龙中童谣。吴孙亮初童谣。吴天纪中童谣。元康中京洛童谣。梁武帝时雉山童谣。洛中童谣(二则)天宝末京师童谣。长沙羊马童谣。马氏将乱时湘中童谣。南宋末京师童谣。... 阅756 转8 评0 公众公开 19-01-06 09:36 |
《中国古代童谣（图文本）》发博客85-湘中童谣。湘中童谣①.①湘中童谣——流传于湖南的一首童谣。这是一首供幼儿传唱的游戏性的童谣。但是，由于古人对童谣的迷信，喜欢把一些无根之事往“名人”身上靠，所以硬把童谣附会到张献忠、李自成身上，也并不奇怪，反倒可以让我们认识到在中国这片土地上诞生的童谣的复杂性。后来许多童谣都把巧嵌... 阅38 转2 评0 公众公开 19-01-06 09:36 |
《中国古代童谣（图文本）》发博客83-童女谣。孥来望娘。嫂嫂看见：“嬲家娘。”②.这是一首反映姑嫂关系的童谣。这首童女谣通过一位回娘家的女儿在家中受到不同人的不同对待，生动而形象地表现了旧式家庭中复杂的人际关系和姑嫂间尖锐的矛盾。另方面，在四个人中，娘、爹、哥的出场既是自身角色的需要，也是陪衬嫂嫂的需要。娘看见连叫“心... 阅115 转4 评0 公众公开 19-01-06 09:35 |
《中国古代童谣（图文本）》发博客82-的的确。《古今风谣拾遗》原题作《童谣》。这是清人史梦兰在《古今风谣拾遗》卷四中收录的一首童谣。他认为这是一首祝颂举子的童谣：“相传为祝颂举子之词。‘的确’，不易也；‘羊角’，解也。”他的意思是说：一个举子要中解元，的确很不容易，就像秋天的蛇一样，要脱一层皮才行。这里，买羊角实际上并无... 阅59 转3 评0 公众公开 19-01-06 09:35 |
《中国古代童谣（图文本）》发博客81-渔童谣。②水流鹅——即淘河的鹅，广东人称鹈鹕为淘鹅。史梦兰《古今风谣拾遗》注说：“淘鹅即鹈鹕也。淘河者，淘鹅之讹也。阳江人则谓‘长流鹅’。”童谣一开始就向“水流鹅”提出请求：你别“淘河”了。“我鱼少，尔鱼多”两句则是承接上文，“晓之以理”，说明发出这一请求的理由：从双方收获的多少来对... 阅156 转3 评0 公众公开 19-01-06 09:35 |
