| 共 80 篇文章 |
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南怀瑾老师：用这个方法在高山顶或悬崖边打坐最好，没有危险也容易入定。你看到狮子吗？“如空中云”，这个观法在普通地方不能修持，要住山顶的人才能修，要在孤峰上打坐，也不能伽趺坐，要用狮子坐，手撑着，观云海而入定。有时候跑到山顶，万丈悬崖的地方，那里打坐不能盘腿，那就用狮子坐，像狗一样趴着；在悬崖上以狮子坐入定，下面看万丈... 阅438 转0 评0 公众公开 21-02-21 12:50 |
蔡志忠“落发”少林，听南师道破——何为真出家？没有世间，也没有出世间，也没有半世间半出世间的中间路线。」一个出家的人将这些观念思想通通放下，因此能够「处于涅槃，智者所受」，涅槃是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。世间人常常为名所困，出家人放弃名字... 阅39 转0 评0 公众公开 20-11-21 22:58 |
南怀瑾老师：肺为肾之母，肺有问题肾一定亏，秋天要注重养肺。所以肾为肺之子，肺为肾之母。所以肾亏不一定治肾，因为肾为肺子，如果肺气增强，金生水之故，肾就健康了。这个五行和内脏的关系现在懂了，那么金生水，肺出了问题的时候，肾一定亏，所以生肺病的人，脸红红的，而是肾水不足，火气上升。事实上，金（肺）有毛病，一定会连累到土及... 阅128 转0 评0 公众公开 20-09-25 12:21 |
南怀瑾老师请宏忍师父唱念示范——空山夜雨，万籁无声。【南怀瑾老师请宏忍师父唱念华严字母】*****南老师：现在静下来，我请宏忍师再唱一遍，自己宁静下来。诸位在自己的心境上可以不动。拿中文的形容：空山夜雨，万籁无声。只听到空山里雨拍打树叶的声音，别的什么都没有。《南怀瑾与彼得·圣吉》（东方出版社）******赞赏。 阅452 转0 评0 公众公开 20-08-03 12:36 |
生下来把脐带一剪，嘴里面的脏东西掏干净（顺便一提，这脏东西都是胎毒，如果挖不干净日后会引起各种疾病），婴儿哇的一声，先把生命中的气吐出来，鼻子才吸入第一口气，以后就不断一呼一吸到死亡为止。那怎么才能挖干净这个胎毒呢？那个东西叫做胎毒，泥巴一样的气味不好，要全部挖干净，否则婴儿哇一声哭出来，这团东西就吞下去了。婴儿脐带... 阅45 转0 评0 公众公开 20-08-03 08:40 |
南怀瑾老师：眉心窄心量小爱皱眉，印堂宽度量大，量大福才大每人禀赋不同，胖的瘦的、男的女的、老的少的各有不同。《我说参同契》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－－譬如相书上说，人的眉心宽的，他的心量也宽，相反的，眉心窄的人，他的心量也窄。而心量宽大的人，时常表现着从容与轻松，因此眉心显得比较宽大。有人说，印堂很窄的人... 阅246 转0 评0 公众公开 20-07-28 09:25 |
《易经》的卜卦、算命等等，对人生的作用，以及所说的吉凶的道理，是好还是不好呢？《系传》说“辨吉凶者存乎辞”，辞就是你的思想、你的观念。“辨吉凶者存乎辞。”吉凶表现于文字思想，是一个观念的问题。平时我们用《易经》卜卦的时候，卦的下面往往会有一个忧或者是悔、吝的释语。如果你研究《易经》久了，你便会知道，遇到忧、悔、吝的时... 阅76 转0 评0 公众公开 20-07-13 10:53 |
故其杀之，逆也。】老虎跟我们人虽不同类，但养它的人，因为常常喂它，老虎有时也会拍马屁的，它晓得你一来就有吃的，乖得很啊，所以有人会训练老虎玩把戏。这个就是养老虎的哲学，也就是做人做事的真道理，人生就是在养老虎。“虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。”老虎是动物，动物脾气都很坏，嗔心也大，这就是变成动物的原因... 阅36 转0 评0 公众公开 20-06-28 10:37 |
南师：追寻生命本体的人生观。我们基本的文化教育放弃了全体的人生观、教育思想，人生观、教育思想基本在哲学观点。所以学佛修道是个大科学，追寻生命本体的问题，宇宙生命和人生生命的。不管是宗教、哲学、科学都是为这个目的。实际上宗教、哲学、科学是围绕一个目标在走，围绕刚才讲的为身心性命而求离苦得乐，所以产生我们中西古今中外这个... 阅32 转1 评0 公众公开 18-05-17 13:27 |
足底心發燙不怕冷，走路舉步如飛的，那就是長壽之相。我經常說，人的衰老死亡，先是腿，兩條腿拖不動，已經死了一半。道家有句話，「精從足底生」，氣也從足底生，兩個腳底心的穴道叫做「湧泉穴」，生命來源都從下面起；相反的，一個人衰老了怕冷，也是從足底開始冷。精從腳底生，所以我常常講，你看老年人，如果兩個腳底心冬天都發燙髮暖，走... 阅62 转1 评0 公众公开 17-10-24 15:17 |
