| 共 14 篇文章 |
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宗族组织为了使族人强化宗族整体意识，加强宗族内部团结，同时也为了提高宗族共同体的外部社会竞争力，宗族组织必须按时纂修家谱。社会历史发展的大背景，要求发展与之相适应的宗族文化，同时，随着传统宗族组织的消失，当代宗族势必放弃传统的宗族思想，放弃宗族组织以往从政治、经济、文化等多方面对族人的控制，重新开始从文化角度关注宗族... 阅497 转37 评0 公众公开 14-06-17 17:30 |
陵川县武氏家庙于晋东南的山野之乡南召村。根据武氏家庙中现存的家谱和祖宗画像所记载，自唐以后，武家除金代出过三位状元外，还有进士九个，翰林六个，尚书五个等大小官员四十余人，村内保存的“太行第一文庙”，武氏祠堂遗址、家庙、武家八卦院等建筑。武氏家庙俗称“武氏家祠”、“武义将军庙”，是肥城市保存完好的一处家庙建筑，也是肥城... 阅638 转3 评0 公众公开 14-06-16 17:50 |
金代陵川武氏三状元编辑武氏三状元是指山西省陵川县武氏家族先后出现的三位状元，他们是金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三人。武氏一家自金贞元二年词赋科状元武明甫及第后，武天佑、武天和相继状元及第，史称“武氏三状元”。也是陵川武氏家族最后一名状元。对此，金代杰出的文学家、史学家元好问曾著文说，河东的李氏家族，曾出过三个进士... 阅975 转7 评0 公众公开 14-06-16 17:49 |
金贞元二年（1154年）至金泰和二年（1202年），陵川县城东武氏一家，接二连三出了三名状元一名进士，用元代著名史学家、文学家、诗人元好问的话说：“金时国中以科名取士，一时瑰奇俊伟者，不惟汇萃于一国，且钟聚于一家。如河东李献甫、献诚、献卿、献能，兄弟一状元三进士，时人号为‘四桂’；陵川武明甫，俊臣、天佑、天和、叔侄三状元... 阅293 转4 评0 公众公开 14-06-16 17:47 |
《庞氏家训》说“子孙有故违家训，会众拘至祠堂，告于祖宗，重加责治，谕其省改。”宋代以来的家训中几乎都列有惩罚、体罚的条规，不少还把家训与家规、家法、族规结合起来。我们在继承和发扬优秀传统家训伦理文化、建设社会主义新型家庭道德的过程中，一定要克服“传统家训是封建说教”的偏见，将传统家训中的家庭道德教育、道德修养的内容、... 阅15 转自老马识途1... 公众公开 14-06-16 11:39 |
曾国藩家训曾国藩生前封侯拜相，满族荣华，死后没有留下什么财产田地、金银珍宝，留给子孙后代的是一楼富厚的藏书、一道著名的遗嘱。曾国藩家训语录。引自《曾国藩家书》Ｐ.16.引自《曾国藩家书》Ｐ.15.引自《曾国藩家书》Ｐ.63,71,299,1121.道光二十三年正月十七日《致澄弟温弟沅弟季弟》道光二十五年五月初五日《致澄弟温弟沅弟季弟》引自《... 阅4 转自春色红杏 公众公开 14-06-16 11:34 |
朱熹《朱子家训》朱熹《朱子家训》子孙虽愚，经书不可不读。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。匿怨而用暗箭，祸延子孙。为人若此，庶乎近焉。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。慎勿谈人之短，切莫矜己... 阅10 转自春色红杏 公众公开 14-06-16 11:32 |
朱柏庐《劝言》 ■吾今日为人之父，盖前日尝为人之子矣，凡吾前日事亲之道，每事尽善，则为子者得于见闻，不待教诏而知效。司马光《训子孙文》 ■父之兄弟，谓之伯父、叔父，其妻谓之伯母、叔母，服制减于父母一等者，盖谓其抚字教育，有父母之道，与亲父母不相远。■ 人生适意之事有三，曰贵，曰富，曰多子孙。凡人持身处世，惟当以恕存... 阅12 转自李灏 公众公开 14-06-16 11:30 |
虽大富贵之人，天下之所仰羡以为神仙，而其不如意处，各自有之，与贫贱人无，无特所忧患之事异尔。看圣贤千言万语，无非教人做个好人，人谓做好人难，余谓极易。■人子事亲多方，只生事尽力死事，尽思二语蔽之。■吾今日为人之父，盖前日尝为人之子矣，凡吾前日事亲之道，每事尽善，则为子者得于见闻，不待教诏而知效。凡人持身处世，惟当以恕... 阅31 转自共赢书馆 公众公开 14-06-16 10:46 |
历史名人家训格言大全。 阅161 转自公司总裁 公众公开 14-06-16 10:35 |
