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一张图教你读懂儒、道、佛的文化区别一张图教你读懂儒、道、佛的文化区别。儒家学说，又称儒学，也有人认为它是一种宗教而称之为儒教。儒家思想是一种奉孔子（前551年-前479年）为宗师，所以又有称为孔子学说，对中国以及远东文明发生过重大影响并持续至今的意识形态。佛教相信每个人的命运都掌握在自己手中。佛教其实并不推崇科学的敌人——迷... 阅9 转自鸿墨轩3dec 公众公开 15-11-25 22:16 |
孔子与儒学传统在线播放。名称：孔子与儒学传统 分类：国学讲座 时间：2015/3/27 22:34:35.课程介绍 本课程注重对儒学观念本身的文本和历史的考察，通过对孔子这一具有特殊意义的儒学传统形象的综合讨论，并结合当代基本的社会生活情境，讨论儒家思想精神及其现代意义。 阅2 转自TLB519 公众公开 15-11-24 15:40 |
试论楚简中的《说命》佚文。其事迹显赫，是关注古史者无不熟悉的，然而在出土古文字里一直没有找到傅说，特别是武丁时卜辞多见“师般”即于傅说并称武丁师的甘盘，更使人觉得傅说应该能够发现。这条佚文只是四个字：“允师济德”。“允”训为信，“师”训为众，均系《尚书》常见，故《郭店楚墓竹简》注释裘锡圭先生说：“‘＊’似当读为‘济’... 阅203 转4 评0 公众公开 15-01-05 14:50 |
王国维在讲演开头就说:“古来新学问起,大都由于新发现。”接着，王国维举出历史上三项新发现,即孔壁中书、汲冢竹简和宋代出土的青铜器,然而在讲演的后面,他不再提及宋代青铜器,只说“自汉以来中国学问上之最大发现”有两次,“一为孔子壁中书,二为汲冢书”。这些书籍应该是在秦代焚书时藏匿壁中的,其内容以《尚书》为主,其中有十六篇是汉初伏生... 阅196 转3 评0 公众公开 15-01-05 14:48 |
留下不少成套卜辞，即在同一时间，为同一事件，由同一贞人在若干块卜甲骨的相同部位连续占卜，形成一套同文卜辞，有时还由二位或两位以上贞人同时进行这种连续占卜，留下多套同文卜辞。贞令多子族以犬眔 叶王事。此外卜辞还有“王令周宓ㄓ”［6］，“宓”训为安、宁，从卜辞文例看，用作动词时，可读为“宓”的同源词、训为“敕也”的“毖” ［... 阅1242 转3 评0 公众公开 15-01-05 14:14 |
武丁兴奋不已，就以发现“说”的所在地傅险而赐之姓，称他为“傅说”。文献记载商王武丁主要有两位重臣协助他治理国家，一位是甘般，第二位就是傅说，《尚书·君奭》云：“在武丁时则有若甘盘。”孔传曰：“高宗即位，甘盘佐之，后有傅说。”二人的事迹文献记载不大具体，但在殷墟卜辞中可能找到一些线索。其理由是一、殷墟卜辞所记武丁时... 阅568 转6 评0 公众公开 15-01-05 14:10 |
古文《 尚 书 · 说 命 》与傅圣事迹研究。关于傅说的事迹在古文《尚书·说命》中记载得最为详尽，因此要研究傅说其人其事必须先从古文《尚书》说起。古文“伪书”说的一条最重要的理由，是古文“晚出”：如南宋朱熹说：“孔书（指古文《尚书》）至东晋方出，前此诸儒皆不曾见”（《朱子语类》卷七十八《尚书一》）；经查考，古文《尚... 阅818 转15 评0 公众公开 15-01-05 14:07 |
说命三篇全文商书·说命上 第1段。王宅忧，亮阴三祀。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。」 王庸作书以诰曰：「以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。商书·说命中 惟说命总百官，乃进于王曰：「呜呼！王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。商书·说命下 王曰：「来！监于先王成宪，其永无愆。昔先正保... 阅693 转10 评0 公众公开 15-01-05 14:06 |
王的话就作教命，王不说，臣下就无从接受教命。傅说在傅岩之野筑土，同图像相似。希望你和你的同僚，无人不同心来匡正你的君主，使我依从先王，追随成汤，来安定天下的人民。君主能够圣明，臣下不须教命犹将承意进谏，谁敢不恭敬顺从我王的美好教导呢？』 商书·说命中傅说接受王命总理百官，于是向王进言说：『啊！爵位不可赐给坏人，当赐... 阅288 转4 评0 公众公开 15-01-05 14:06 |
傅说与版筑 傅说举于版筑之间。《孟子·告子下》：“傅说举于版筑之间。”傅说是殷代国君武丁的相，他曾在傅岩地方为人筑墙，为武丁访得，举以为相。 阅695 转2 评0 公众公开 15-01-05 14:05 |
