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陈益：归有光科考之路寻踪归有光像归有光的科考之路，历尽艰辛。嘉靖三十八年（1559年），归有光第七次赴京参加会试，落第而归时，在途中写了一篇《己未会试杂记》，记述自己五味杂陈、悲愤苦楚的复杂心情。归有光科考试卷抄本《明清科考墨卷集》收录了归有光的六篇制义文（包括他参加乡试的试卷），无不从“四书”“五经”引发阐述。比如汤显... 阅5 转1 评0 公众公开 24-04-14 05:23 |
只有这6首才有资格。“诗词曲”可以并称为诗歌，元朝是诗词曲文化相对鼎盛的时期，产生过众多的诗歌佳作。我认为共有6首诗词曲有这个资格，下面就让我们来欣赏这6首佳作，然后进行投票，最终评选出元朝诗歌的“压卷之作”。第3首 元朝张养浩《山坡羊 潼关怀古》这首元曲是《山坡羊 潼关怀古》的姊妹篇，是张养浩途经骊山时触景生情而写，揭示了... 阅4 转0 评0 公众公开 23-11-11 20:38 |
【明代】钟惺的二十首诗作，值得品读。钟惺与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。霜静月逾皎，烟生墟更微。峡寒偏著色，江晚自多声。望远写秋江，秋意无起止。烟中过寒山，江净翻如纸。隔江望秭归，残阳见井郭。至此始称峡，岸束江龃龉。江势有往还，前山几茹吐。岸回不见江，舟行无... 阅6 转0 评0 公众公开 23-08-20 13:14 |
桐城楚辞学的地域文化特征。桐城楚辞学深入阐释屈原的“人臣之道”，既源于楚辞学发展的内部规律，也是桐城地域文化影响的结果。桐城派古文是桐城地域文化的显性表现，其创作纲领为义理、考据和词章，桐城楚辞学的研究，也遵循了桐城派古文的创作纲领。其中钱澄之为桐城派先驱，方苞、姚鼐为“桐城三祖”之二，梅曾亮是继姚鼐之后的桐城派领袖... 阅4 转0 评0 公众公开 22-11-08 20:41 |
浅说黄遵宪七律《夜起》晚清诗人怎样用诗句表现沙俄侵占东北的？黄遵宪工诗，著作颇丰，今存诗一千一百多首，有《人境庐诗草》《己亥杂诗》《己亥续怀人诗》《日本杂事诗》《人境庐集外诗辑》等。被誉为“诗界革命的巨匠与旗帜”“近世诗界三杰之冠”（梁启超语）。他的诗再现了晚清社会广泛的时代面貌，所以被后人誉为中国近代“诗史”。黄遵... 阅43 转1 评0 公众公开 22-05-25 12:51 |
十二首《斗鹌鹑》曲作，值得品读。斗鹌鹑，曲牌名，有二调，一属中吕宫，一属越调，用于剧曲和散曲套数。代表作有元代王伯成《斗鹌鹑·酒力禁持》等。【越调】斗鹌鹑·蹴踘。【越调】斗鹌鹑·歌姬教坊驰名。【越调】斗鹌鹑·阙盖荷枯。【越调】斗鹌鹑·双陆四角盘。【幺】幺五梁没气力，幺四梁终较得，幺三梁道吃了栈羊肥... 阅53 转0 评0 公众公开 22-05-17 10:15 |
王夫之与高僧秉烛夜谈，创作了一首七律，读后令人受益匪浅。雪竹山位于湘西，茹蘖大师是当地的一位高僧，也是诗人的好友，他学富五车、阅历深厚，经常外出开设讲座，对佛禅经文倒背如流。诗人非常佩服其超凡的理解和洞察力，他与大师秉烛夜谈，获益匪浅。“别路寻芳驻晚晴”，这一句是说，作者在大师这里看到了光明，也感受到了希望，更委婉地... 阅6 转0 评0 公众公开 22-01-25 12:54 |
清代才子的一首七律，比喻形象，气魄雄伟，更充满了哲理。舆图远辟古兴安，凤舞龙回气郁蟠。全诗气魄雄伟、充满理趣，值得细细欣赏。诗人在开篇就描绘了一幅阔大的景象，“舆图远辟古兴安，凤舞龙回气郁蟠。”北方的疆域已经拓展到古兴安岭，蜿蜒的山脉云雾缭绕，仿佛凤舞龙回，曲折绵延。诗人也是一位见多识广的大才子，此刻却感慨自己如井底... 阅10 转0 评0 公众公开 21-11-27 18:56 |
《元好问传论》（中国诗学研究专刊）胡传志 著。●内容简介●《元好问传论》是安徽师范大学诗学研究中心“中国诗学研究专刊”丛书之一种，围绕宋金时期文学家、历史学家元好问的生平和作品，对其进行多角度的述评、考论，展现出被特殊的历史时代裹挟的这位大文豪的人生际遇与历史贡献。现为教育部人文社会科学重点研究基地安徽师范大学中国诗学... 阅9 转0 评0 公众公开 21-10-15 08:05 |
《西厢记》并未收入《元刊杂剧三十种》。在《校订说明》中称：“元刊本不分楔子与折数，每折套曲前绝少写明宫调，今皆为增补，但不作校记。凡曲牌名称遇有讹误或脱落者，误者正之，脱者补之。”既然元刊杂剧不分楔子与折数，以及套曲前又绝少宫调，那么，凌濛初所谓的“元体”云云，又是从何而来呢？《元刊杂剧三十种》虽然“每折套曲前绝少写... 阅34 转1 评0 公众公开 21-10-13 07:47 |
