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妄念就没那么大的力量了;不是妄念没有力量的,而妄念不再造成痛苦;妄念不再造成痛苦了,妄念不再产生力量、创造痛苦,这儿是圣人聚居的地方。圣人不是山峰也不是山谷,在觉悟者那里,觉悟的人热爱存在,否则,他将遭受心藉由那存在而创造的自己的痛苦。觉悟就带你抵达那里。见水是水的人,他被救赎了。觉悟存在就是存在的人——。圣人总是从...
组成了我们所看到的这个世界。来认识那能命名万物的心;让心看到它自己的美妙。心和存在,两个不能触及对方的两端,心是无法讲尽的,存在是无法讲出的,没有神秘的是存在,珍藏神秘的是心,它俩构成了我们万有世界一切的基础。当善的念头跳出来时,不善的念头隐藏背后。万物自然而然,没有分别心,谁的念头会于平静纷乱?用老天治理万物的方法,
万物都是它豢养的小狗。觉悟的人也没有仁或不仁的意识,天地是个风箱,善念、恶念,诸等念头都出来了。天地是长久的,能像天地一样长久。没有“我”的人被潮流推着走,那觉悟的人。拥有了一个和天地一样大的自我。这就是有道的人。水滋养万物,但不与万物争夺利益,它接近了道的品质。因为以道的方式活着,水像道的品质,觉悟的人像水的品质,
对心来说,心外没有一个身体,心内的“身体”只是心关于身体的一个概念或形相,没有念头,就像婴儿;不执着念头,就像孩子一样生活。让觉知照看一个人的念头,让念头自由来去,心不占有念头,心不以念头为有,心不把持念头,心不执着念头,所以念头能生生灭灭。了解心的人,不会被念头带走,别被你的念头干扰。不要执着于你的身体,别被和身体...
那个“东西”这个东西是“觉”。保持在“觉”这个东西上面,这个能“知”道古今始末的东西。
时刻觉知自己的念头,不知道自己的念头,那是痛苦混乱的开始。知道念头的运作,有的念头是痛苦的,有的念头是喜悦的,有的念头是害怕的,有的念头是仇恨的。人们的里面升起了各种念头。当一个念头达成了一件事,我们常常执着那些念头。在念头上,最本来的念头没有正不正,就没有痛苦、难过或悲伤。观察念头,不跟随念头妄自驰骋,
现代版道德经(6)第二十章。善和恶,相差多远?美和丑,分别在哪里?一个念头而已。人们害怕的,我也跟着害怕,这似乎能保全,谬论!广大无边的天地没有中央,真理什么是个参考标准?人们在世界上日日熙熙攘攘,好像去忙着参加什么晏席一样,人们都很富藏拥有,人们都很精明能干,人们都很严肃认真,人们都有一套本领。我和人们不同,
现代版道德经(7)第二十一章。大凡修为好的人,都很自然。道很神秘,也很确定。持有道的人很真诚也很流动。从古至今,了解道和成为道的人都那样,不妄心作为的人,接近自然。所以,自然吧,不用作为,你里面的妄念也会自然息落下来。按照道的方式去生活,就是成道。没有道也没有德的人,就成为无道德。同道德作战的人,道德也奉陪。
那些太自以为是的人被他的“以为”遮住,本性的智慧放射不出来。不符合本性的东西,有道者不会去做不是本性的多余的事儿。它本来的样子连“无限”也不是。它不断回来它来的地方去。天空看着道,道向着存在本来的样子走去。事物本来的样子,就是道的开始,也是道的结束,也就是道的身体。有繁花盛开的地方可去,但他却在宁静的地方优雅地坐着。
这就是一个善于约束他人之人的道术。圣人救助他人超越救的概念,你理解的了一个圣人的行为吗?不是高人的人却总是拿到高人的资质。将成为天下最攻无不克战无不胜的人。这样的人算是天下的智者,一个不执着“角度”的人,圣人应用那些光辉,天下的存在,没有一样是可以掌控的,圣人不想控制什么,加载中...内容加载失败,点击此处重试。圣人知道...
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