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在思维本体学的实证中，在从现在这种思维状态进入高级思维状态的实证中，我们必须首先进入“静”的状态，并以“静”为基础才能继续向更高一级的思维状态实证。清凉月老师：找不到的时候，你那个找的心也是这样，找的心本身也是一个作意，就是这样放松思维，在思维方面下功夫，心放松，不去想，专注的观察腹部，气机就下来了。师兄乙：哦。清凉... 阅425 转23 评0 公众公开 19-05-01 17:46 |
常人在闭目静息状态下，就可出现a波节律，表明a波是反映大脑皮质处于安静状态的波形。静息状态下的a波与练功时的a相比较，其波幅较低，频率较快，且不稳定，说明静息与入静不是同一机能状态。非练功的成年人在觉醒状态下几乎不出现d波，在睡眠时又总是出现d波，所以d波是反映睡眠的主要波形。对练功人脑电图变化的研究表明：气功入静状态既不是... 阅3 转自唐浩 公众公开 19-02-20 23:05 |
静心的全部秘密。静心只是存在，不做任何事——没有行动，没有思想，没有情绪，你只是有在，它是一种全然的喜悦，当你什么也不做时，这个喜悦来自何方？当你什么事情也不做的时候——身体上的、心理上的，在任何层面上——当所有的活动都停止，你只是存在，就是在，那就是静心。贝尔雪姆说：“有一个小小的区别：你在看着外面或许有人会进宫殿... 阅84 转13 评0 公众公开 19-02-20 21:39 |
7个冥想的方法，让自己安静和专注。冥想练习，一定需要以身体的感受和体验作为基础。观察自己的想法，最直接的受益，就是发现自己的想法的并不等于自己，想法只是想法，不是长久的不安。当我们聆听身边的声音，不去对声音做分析，或者评价，仅仅是听，这也是一种有效的冥想方式。5、给情绪空间。承认愉悦的情绪很容易，当我们感到痛苦时，要承... 阅1 转自建老真人... 公众公开 18-09-22 14:31 |
“静功”虽好，如何“入静”呢？丹田有上中下之分，上丹田为两眉之间，即祖窍，中丹田即黄庭，下丹田即脐中 (道教也有种说法认为脐下三寸为下丹田)。守上丹田入静者，利在集中意念，而弊在初学炼功者不能灵活掌握，执守此处，易头昏脑胀，导致虚火上炎，守下丹田者，利在呼吸归源，真息往来，而弊在初学炼功者不能呼吸自然，易发生胸闷等不舒之... 阅533 转7 评0 公众公开 18-09-10 17:36 |
精成于肾，肾气通于脑。《灵枢·经脉》云：“人始生，先成精，精成而脑髓生”，阐明了肾与脑的关系，脑髓源于肾精，精盈而神旺肾气通于脑，而为脑神之用。清·王学权《重庆堂随笔》卷上健忘条云：“盖脑为髓海，又名元神之府，水足髓充，则元神清湛而强记不忘矣。若火炎髓竭，元神渐昏，未老健忘，将成老损也”，认为脑主宰觉悟动作之... 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 18-09-06 17:27 |
道教功法，冥想数息法（建议收藏）！即使不冥想，不懂冥想的人，在日常呼吸中，每一次吸气，都是把自然界中的能量与养分纳入肺中，进而到血液。3、由于身心在冥想后，能量充满，如果能在此时再将全身放松按摩，更能使冥想效果事半功倍，对身心健康有极大帮助。不要忘了，正是因为身心状况不佳，所以才需要冥想，如果等身心舒服了，那又何必冥想... 阅101 转15 评0 公众公开 18-08-15 19:51 |
初学者静功须知。“要诀”是法的归纳，功法是练功的细则，必须先知道功法和练法，有一定基础和体会，才能用诀在身上，才能产生反应。松是指身形松开，要像面包似的“发”起来，使形体舒松，内气才能在体内通畅，所以应当是形象越来越高大、挺拔，外挺拔内虚灵，才叫“松”，大则虚，气自顺，意自宁。劲、势、神的活动，是内气转为外气的关键，... 阅1 转自莫负烟霞 公众公开 18-07-11 19:45 |
比如你守身体某一个部位，注意它的感觉的时候，如果你只注意这个感觉，而没有注意这个感觉的变化过程，你很快就会走神的。如果你注意这个感觉的变化过程。你的眼神与心识是在画上运动的，并不是静止的，你的心神是所体会出画的神韵，也是有灵性的在运动者的，因为你的感觉变化，虽然画不动，但你的心思是在运动的。哪怕是你初步入手，守身体或... 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 18-07-05 16:29 |
阅1 转自逸心茶舍 公众公开 18-03-18 14:56 |
