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道教修炼最讲一个“静”字，静字贯穿修炼之始终。筑基炼己讲“静”，炼精化炁讲“静”，炼气化神讲“静”。道教认为，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心，昼夜随起随灭，而入静为修炼之起点，其目的是炼妄心返正心，以至与道合真。 《元始天尊说升天得道真经》云：“古今常存，总持静念。”即谓修炼主静第一。修炼中先要身静，身静则心静。身心两静，才容易入静。 都知道道教“静功”虽好，但如何能“静”下来呢？道教修炼有很多入静的方法，小编介绍几种入静的方法，以求教于同道。 一、守丹田入静法 丹田有上中下之分，上丹田为两眉之间，即祖窍，中丹田即黄庭，下丹田即脐中 (道教也有种说法认为脐下三寸为下丹田)。守丹田入静法，是道教修炼中的常行法。因道教丹法传授不同，所以炼功时守法不一，有的以守祖窍入静，有的以守黄庭入静，有的以守脐中入静观此三种守法，唯守中丹田有利无弊。 守上下二丹田者各有利弊。守上丹田入静者，利在集中意念，而弊在初学炼功者不能灵活掌握，执守此处，易头昏脑胀，导致虚火上炎，守下丹田者，利在呼吸归源，真息往来，而弊在初学炼功者不能呼吸自然，易发生胸闷等不舒之感。唯守中丹田者为妙，心平气和，自无上下二田之患。 守中丹田具体入静法：过去道观修炼者，打坐时每人都要备一蒲团，而现在蒲团不易得，一般静坐在床上或椅子上均可，静坐前随便活动一下，利在畅通气血。入静时两腿自然合盘，左脚向内，右脚向外，双手自然合拢，并端坐凝神内视，两眼微闭，留一线之光，舌抵上腭，牙齿相合，意守黄庭，似有意，似无意，绵绵不断。杂念若起，我即以神光默之，竖起眉毛，刚志修静，自能断除妄念，进入功态。
二、默字入静法 过去有修道者为清除杂念，往往默念一些有利炼功入静的字或词句，由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来，常以默念为主。比如静坐后，在脑海里存想一“静”字或“清静”等字，存想的字句由炼功者自定，一般应在九个字范围内。此外，也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香，以渲染气氛。以坐默诵为好，念诵的次数由各人自定，以达入静为目的。
三、默运入静法 默运，即运气。面向南，两腿平放于床上，两手自然搭于膝上，眼微闭，视线直观脚尖，以逆呼吸法运气 (即吸气时收腹，呼气时鼓腹)，吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸，从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕，微存真息，意守丹田进入功态。 以上入静法，对于初学炼功者来说是有一定帮助的，炼功者可以根据自身情况，选用一法，经常练习自可获益，但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟，命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻，思想集中，真息自能归源，即可入静 (这里要有真师传授，古有无师不度之说)，其能否入静及入静时间的长短，视各人功力而定。此外，功夫高深的修士入静时用无为法，即什么都不守，直入虚灵。初学炼功者，因功力浅，杂念不易根除，所以，选用以上诸法中的一种，久久行持，则会有直趋入静功态乃至大静的境地。 练习静功如何入静？如何进入入静状态？入静并非难事。 练习静功如何入静。这是大多数气功爱好者面对的问题，入静，也是使多数初练静功人无所适从的问题。掌握了入静方法，经过一段时间的练习。你会领悟入静状态。你会感觉到入静并非难事。 从人体神经生理学角度来看，各种内外刺激引起的神经冲动都可经脑干网状结构等组成的非特异投射系统弥散并传导到大脑皮层，引起大脑神经系统的兴奋，使头脑保持清醒的作用。要想入静须采取各种方法使其阻断神经冲动的传导，使其促进入静。进入入静状态。 从接受外部刺激产生感觉的环节来讲，这些感觉主要是视觉、听觉、嗅觉、味觉、身体触觉等（眼、耳、鼻、舌、身、意），其中80%以上的感觉信息来自视觉和听觉。因此可以通过微闭双眼以及选择安静的环境练功等措施来阻断视觉和听觉方面的影响和刺激，减弱神经的冲动以帮助入静。当然，也可人为地创造一些有益于入静的良好条件。巧妙地利用视觉、听觉及嗅觉功能；以达到入静的目的。如：降低室内的亮度、放轻松悦耳的轻音乐、室内放置有清香气味的花等等。 另外还要采取阻断机体内部刺激的措施。这类措施可包括两个方面: 一方面是主动地放松肌肉，这样可以减少因肌肉紧张引起的肌群向中枢神经传导的冲动信息。一般来说，卧式静功最能达到放松肌肉的效果.因此初学静功者也可以先练卧式静功。但是初学者由于自控能力差，在躺着练静功时容易进入睡眠状态，所以这也需要经过一段时间锻炼，才能巧妙地将意识保持在不同于清醒与睡眠的气功入静状态。 另一方面是调整好练功时的精神状态；要避免情绪激动，当情绪激动时练习静功是无法入静的。其次是避免主观意识上急于求成，一昧追求放松入静，反致精神紧张，反而碍于入静。 除上述两种应避免的精神紧张状态外，还有三种可以被利用的手段调节良性精神状态来帮助进入入静状态； 第一、是练功时要保持心情放松、舒畅。 第二、练功时可采取合适的意守方法。意守的方法很多，可以只选一种，也可以选用多种依次进行.不论是选用一种还是多种，都要做到“似有意，似无意”， “勿贪勿求”。急于求成，意念过强，是静功的大忌。“刻意”、 “着意”，是入静的重要障碍。 第三、主动地利用良性自我暗示手段。如想象在宁静的夜晚，坐在练习静功如何入静？如何进入入静状态？入静并非难事。莲花上，周围花丛环绕等等。 初习静功的朋友往往一闭上眼睛就思绪万千；在信息传播极为迅速的时代难免不受外界影响。习练静功可以采用一念代万念的方法，可采用数息法、听息法、念佛法、念咒法等等。去除杂念。以达到入静状态。（这些方法可以在一个阶段用其中一种，也可以交替使用，主要看当时效果。） 初习静功心难以入静，其中主要原因也是体内气血不通，尤其是盘上腿后，气产生了压力，向不通的经络反复冲击，冲击不通时会产生反作用力，以致于心情烦燥而更难以入坐。解决方法一是加强基础动功的练习打通经络，二是在坐不住的情况下再努力地坚持一段时间，克服困难，用汗水换取健康，用自己的毅力换取功力。较好的办法是实在坐不住时念佛号或念咒语，以转移注意力。以此加长你的静坐时间。随着你的功力增长你的入静的时间也会相应地增长。 以上方法运用时可因势利导，循序渐进，不急不躁。经过一定时间的锻炼，随着方法的熟练，会形成一个有利于自我心身平衡的条件反射，你会找出适合你自己的入静方法。尽快地进入入静状态。到那时你会觉得入静并非难事了。 |
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