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卢连芳老师 一、工作时间练功，入静不宜太深，只要有点练功正念（轻轻注意呼气或轻守丹田）就可以了，以免被打扰惊功。如果突然被打扰惊功，首先心情要保持平静，不急燥、不埋怨，在应急处理工作的同时尽快使自己心情平复下来，事后应在原处补收功，以免扰乱气机正常运行，对身体带来不适；轻度（入静不深）的惊功，对身体不会带来损害。
二、注意呼气和轻守丹田都是“有为法”，目的是“一念代万念”使自己能尽快排除杂念，快速“入静”。但意念要先守而后忘，守而不忘就不可能达到高度入静，这样不但会影响“虚无生气”，并且会消耗真气（杂念能消耗真气）。所以进入高层次练功，应把“注意呼气和轻守丹田”看作是进入静定的“筏”，当自己进入能“无为而静”的时候千万不要再去找回被忘掉（弃用）的“筏”。
三、“注意呼气”实际也是“内视”的功夫，而且更重要的是一种防病治病的功能，所以“注意呼气”比“调息”有更深层次的含义。在一二步功中只要能练好“每一口呼气”，就一定能有“进展”。
四、“意念随呼气止于丹田”或“注意呼气”从上到下止于丹田”都是意念随呼气而动，从中没有意念“导引”的含义，请您再参阅一下第二步功“意息相随丹田趋”的含义吧。
五、我认为“数息法”越简便越好。如果从1数到20甚至100,并非不能，而是更带动了识神的记忆，不但不能入静，反而影响了入静。而您“确能收敛心神”最多也只是一种过渡的方法，久练以后必然会自然放弃。
六、小周天通了以后，是没有无为之法的，所谓“无为之法”并不是说通督的目的达到了就“无所可为”了，而是还是要用“注意呼气或轻守丹田”等的“有为”方法去克服杂念、加深“入静”，这样才能达到“无为”的境界，所以“无为”不是方法，而是“入静的境界”。
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