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在佛教之中讲，每个人的福报皆是因过去世布施、行善等修来的。每个人都希望缘分能来，但却不知道怎样才能拥有，其实，想留住福气，想拥有缘分，记住以下这句话就可以了，佛说：惜福福常在，随缘缘自来。其实这很好理解，百姓过度的信奉佛教，就会一直捐香火钱，以求佛祖保佑，那么财富自然而然的就会流入寺庙，但是寺庙有这么多的钱财，却没有... 阅72 转0 评0 公众公开 19-07-23 10:48 |
相传这是唐代的布袋和尚所写的一首禅诗。纵观本诗，布袋和尚传递给我们的，是“低头”和“退让”这两种大智慧。生命中佛说人生有轮回，可以轮回的只是人的灵魂和在今生积累的功德和种下种种不善的业，这一生你遇到的人经历的事情真的不一定可以让你再次遇到，人来到这个世间就是了缘的，彼此的因缘一旦结束了就真的不会再次遇见了，关于来世你... 阅79 转0 评0 公众公开 19-07-22 12:30 |
第(dì)四(sì)大(dà)愿(yuàn)愿(yuàn)我(wǒ)来(lái)世(shì)得(dé)菩(pú)提(tí)时(shí).若(ruò)诸(zhū)有(yǒu)情(qíng).行(xíng)邪(xié)道(dào)者(zhě).悉(xī)令(lìng)安(ān)住(zhù)菩(pú)提(tí)道(dào)中(zhōng).若(ruò... 阅55 转0 评0 公众公开 19-07-20 09:00 |
道法自然。道法自然，读法是“道·法·自然”，而非“道法·自然”，其中“法“字为动词，意为效法、遵循。道法自然的意思就是大道以其自身为原则，自由不受约束。道法自然，这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。道法自然。许多《老子》的注释家对“道法自然”的解释就是如此。王弼注《老子》一贯以“自然”为... 阅1321 转3 评0 公众公开 19-07-16 16:42 |
sān shī shén ， zài rén shēn zhōng ， měi dào gēng shēn rì ， zhé shàng yì tiān cáo ， yán rén zuì guò 。wèi shàn rén ， rén jiē jìng zhī ， tiān dào yòu zhī ， fú lù suí zhī ， zhòng xi... 阅679 转1 评0 公众公开 19-07-13 08:21 |
guǎng háng yīn zhì，shàng gé cāng qióng 。xíng shí shí zhī fāng biàn ，zuò zhǒng zhǒng zhī yīn gōng 。zhèng zhí dài tiān háng huà ，cí xiáng wéi guó jiù mín 。dòu chèng xū yào gōng p... 阅7251 转30 评0 公众公开 19-07-13 08:16 |
文昌帝君阴骘文。《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》，道教重要典籍。文昌帝君者，何许神也 ?文昌本古代星名，《史记·天官书》说 : “斗魁戴筐六星为文昌宫。”《史记·天文志》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。一曰上将。大将建威武。二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功进。五... 阅65 转0 评0 公众公开 19-07-12 06:04 |
所谓的苦厄，在佛教之中，就是心”执相“而产生的一切幻有。当”心“受到外境影响的时候， 会被外境的波动而产生的情绪和各种认识，这就是“苦厄”。”苦厄“不只是包括”苦“，也包含有乐，也就是说”乐“也是”苦厄“之一 。就一下子明白了，所有的”苦厄”都是由“五蕴“而来。若是”五蕴“被清空了，那所谓的”苦厄“也就自然没有了。因为... 阅62 转0 评0 公众公开 19-07-10 18:11 |
明心见性而不退失的人，就没有这个烦恼，因为真如佛性在五欲之中依旧不增不减，所以明心见性的人不因不能离欲而起烦恼，也不因得不到五欲而起烦恼。但是明心见性以后，退失悟境不见佛性了，而明心的禅悦也过去了的话，可能会产生贪欲转盛的现象。明心见性以后应该将《无行经》里面的一段话先做思维整理。一个真正明得心真、见得性明的人，他很... 阅28 转0 评0 公众公开 19-07-09 06:49 |
前世的缘分，今生的重逢！每一份缘分，都会在心间留下记忆，或深，或浅，舍不得放，不忍心忘。所有遇见，都是安排，都是缘分，善待缘分，善待每一个遇见的人。佛说：世间一切都有安排，所有的相遇都是前世的因，绝非是偶然，也许是前世我欠你太多，也许是你亏欠我太多，不管怎样，都是我们的缘分。九霄是中国传统文化中对于天界边界的认知，包... 阅49 转0 评0 公众公开 19-07-06 15:49 |
