| 共 65 篇文章 |
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中华文明现代转型的独创路径【摘婴】中国人民开辟的这条具有独创性的中华文明转型路径的精在于,这一路径非常成功地鲜决了外铄与内生相悖和对立的问题,大一统国家权力全能化绝对化和人的普遍自主自立相悖和对立的间题,以及现代化所带来的人的新的异化和每个人自由而全而发展相悖乃至对立的问题。草原游牧文明与山林农牧文明地区人口相对较少,但... 阅130 转3 评0 公众公开 18-02-26 12:45 |
中山大学黎红雷教授新著解读儒家商道智慧。甘肃省委统战部副部长兼省工商联党组书记赵少智，省工商联副主席李雄，兰州市统战部副部长兼市工商联党组书记杜吉平，博鳌儒商论坛学术委员主席张践教授，副主席李晓教授，清华大学张国刚教授，中国人民大学郑华教授，博鳌儒商论坛常务理事，中华孔子学会儒商会执行会长陈志峰，副会长张秉庆等嘉宾，... 阅65 转0 评0 公众公开 17-12-19 15:04 |
陈来：儒学应与社会经济结合 儒商最终目标超乎功利。导读：12月10日，首届中华儒商论坛在上海开幕，清华大学国学院院长、中国哲学史学会会长陈来教授为论坛开幕发去贺信，他认为中华儒商论坛在上海举办，绝非偶然，不仅体现了上海文化的现代性、创新性、开放性和务实性，同时也昭示着一种新的方向——引领儒学与社会经济的结合，彰显儒学的经世... 阅24 转0 评0 公众公开 17-12-19 15:01 |
简而言之，对儒商的基本要求是：在基本的经济与基本的管理的基础上，要以儒家对君子的要求，把儒家伦理的价值仁、义、礼、智、信结合及体现在企业的组织、用人、领导、管理、合作、竞争、改造、创新之中：即使在经济的活动中也要维护儒学的基本价值，要维护做人的尊严，要有民胞物与的认定；立足于儒学的思想与精神，儒商使得企业的内涵更能有... 阅149 转0 评0 公众公开 17-12-19 15:00 |
洪汉鼎：如何正确把握文化上的中西古今关系。冯友兰先生在《中国哲学史新编》里说：“在中国近代史中，所谓中西之分，实际上是古今之异。以中学为主，对西学进行格义，实际上是以古释今；以西学为主，对中学进行格义，实际上是以今释古。”二是20世纪末21世纪初这一阶段。他认为，正如宋明理学不是“佛化”的中国哲学，而是“化佛”的中国哲学... 阅21 转0 评0 公众公开 17-11-09 12:45 |
林安梧：两千年来儒学陷溺于大困结中 需转化而非抛弃。这部《“血缘性纵贯轴”：解开帝制?重建儒学》是我近三十多年来对于帝皇专制、父权高压与儒学体系的深层反省之一。不是儒学，但被说成是儒学，而且还高挂着儒学的匾额，这样的三纲，这样的儒学，这样的父权高压的儒学，这样的帝皇专制的儒学，这样的男性中心的儒学，你要吗？中国儒学之有... 阅49 转0 评0 公众公开 17-08-07 13:02 |
传统的张力：传统文化如何进入现代生活。中国传统文化进入现代生活，是我们研究历史文化的人一直以来的期待。但传统文化和文化传统不是同一个概念，传统文化背后的那个精神连接链，才是文化传统。文化的大传统和小传统是互为影响的，大传统须通过和小传统结合，来增加自己的辐射力；文本经典和典范性的文化遗存，里面集中藏有传统文化和文化传... 阅156 转3 评0 公众公开 17-03-16 16:35 |
现代文明由西方工业革命发端，可称之为物质文明，于现代物质文明的发展史来看，华夏民族是被动的、落后的；于器物制度方面，乃至在人的权利之法律保障，以及社会建构之制衡与公义方面，有待向西方学习的东西很多。但毫无疑问，中国现代史之事实已经显示，咱们要进入现代文明，根本不能紧随西方物质文明之脚跟，亦步亦趋。人类史之现代化进程不... 阅329 转2 评0 公众公开 16-11-17 12:47 |
民族文化与民族复兴：新儒家与中华文明的现代化转型小议 民族文化与民族复兴： 新儒家与中华文明的现代化转型小议。可以毫不夸张地说，新儒家的思想目前已经构成了当代中国传统文化研究和中国文化现代化建设的主流学术思想。尽管儒学在中国传统文化中居于主导地位，新儒家又是当代中国传统文化研究和中华文明现代化转型与建... 阅58 转0 评0 公众公开 16-09-20 12:02 |
文明转型与中国现代化。为什么中国至今没有真正完成文明转型?中国的文明转型有三个特点，一是后发的，二是政府主导，三是过程曲折复杂。由此得出的结论是:文明的全面转型，要靠以政党的方式组织起来的民族精英率先实现思维方式的转型、价值观念的转型、组织方式的转型、管理方式的转型等等，进而带动全民族的文明转型。我国政法机关，特别是人... 阅139 转0 评0 公众公开 16-09-14 11:34 |
