| 共 12 篇文章 |
|
脾土的时令问题。脾不主时。“帝曰：脾不主时（四时），何也？脾者，土也，治（管理）中央，四时都被主完了，剩下中央-戊己土，主四时之末的辰戌丑未月，每个月分治18日。故五行以土主末也，此即“脾主四肢（末）”的术数原理。《素问·脏气法时论》：“脾主长夏，足太阴、阳明主治，其日戊己。”戌月正对着燥气（戌为燥土），属乾宫，乾即... 阅88 转4 评0 公众公开 20-06-19 12:43 |
人神失守，神光不聚，又或遇少阴（君火）司天，天数不及，太阴作接间至，即谓天虚也，神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，又遇饮食饱甚，汗出于胃，醉饱行房，汗出于脾，因而三虚，脾神失守，脾为谏议之官，智周出焉。神既失守，神光失位而不聚也，因而三虚，肾神失守，神志失位，神光不聚，人犯五神易位，即神光不圆也。非但尸鬼，即一切邪... 阅118 转6 评0 公众公开 20-06-19 12:41 |
图解《阴阳二十五人》愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？二十五人是根据经脉阴阳来区分的，故名“阴阳二十五人”。质徵之人，比于左手太阳（小肠），太阳之上，肌肌然。质判之人，比于左手太阳（小肠），太阳之下，支支颐颐然。右徵之人，比于右手太阳（小肠），太阳之上，鲛鲛然。少徵之人，比于右手太阳（小肠），太... 阅3961 转81 评0 公众公开 20-06-19 12:40 |
天时五脏阴阳。天时阴阳。少阳、太阳、阳明为天时之阳，少阳（春）-太阳（夏）为阳中之阳，太阳（夏）-阳明（秋）为阳中之阴。太阴（冬）为天时之阴，肾为阴中之阴；手三阳比手三阴经过的体表路径长（手三阴从胸到手，手三阳从手到头），足三阳也比足三阴经过的体表路径长（足三阳从头到足，足三阴从足到腹）。《灵枢·阴阳系日月》：“其... 阅152 转6 评0 公众公开 20-06-19 12:34 |
后世温病学称冬伤于寒所致的温病为“春温”，并认为春温初起多发于少阳胆府，桂本《伤寒论》用小柴胡汤加味，《温热逢源》用黄芩汤加味（原用于太阳与少阳合病）。《素问·四气调神大论》：“逆夏气则太阳（小肠）不长，心气内洞。”湿土之气，内应乎脾，脾土受湿，不司运化，“春气在毛，夏气在皮肤，风木性温，《类证治裁·温症》: ... 阅233 转3 评0 公众公开 20-06-19 12:32 |
其实古人在内视时一定知道结肠的蠕动方向，只是形而下的层面太容易探知了，古人早料到后人会发明形而下医学（现代医学），所以只在《内经》里讲形而上的层面。说到西医，在仲晨老师提出“结肠左右升降”问题的前一周，一位西医老师也提出了这个问题。《内经》所披露的十二经气运行规律如下图：阴阳升降图。在这里顺便辟谣，《伤寒论》之三阴三... 阅4400 转114 评0 公众公开 19-05-19 15:37 |
1、《素问·五常政大论》：“发生之纪，是谓启陈，土疏泄，苍气达...”“土虚木乘，岁土不及，风乃大行，化气不令，草木茂荣，飘扬而甚，则秀而不实，上应岁星，虫食甘黄，脾土受邪，民病食少失味，飧泄霍乱，体重腹痛，筋骨繇复，肌肉瞤酸...”《素问·阴阳应象大论》：“春伤于风，夏生飱泄。”清·雷丰《时病论》注：“盖风木之... 阅318 转6 评0 公众公开 19-02-19 15:59 |
左肝右脾还是左脾右肝？有形脏器（形而下）是左脾右肝，无形气机（形而上）是左肝右脾。亚里士多德《四元素图》“肝生于左，肺藏于右。”（《素问·刺禁论》）五代·道士 烟萝子《内境图》（我国现存最早的人体脏腑图）《内境图》左肾、右命门，左肝、右脾。明·汪机《汪先生家藏医学原理》伏人脏图。左脾、右肝。明末《循经考穴编... 阅2339 转15 评0 公众公开 19-02-19 15:58 |
八虚之室。肺、心有邪，其气留于两肘；脾有邪，其气留于两髀（bì，会阴两侧的关节窝）；肾有邪，其气留于两腘（guó，膝部的后面）。两肘、两腋属上肢，上肢属阳，故配肝心。两髀、两腘属下肢、属阴，故配脾肾。两髀的位置比两腘高，脾的位置比肾高，故两髀属脾，两腘属肾。肺本属阴，但其位置比心还要高，与心同属上焦，故配肘部。 阅608 转20 评0 公众公开 19-02-19 15:57 |
肝主身之筋膜，肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。肺者，脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺呜，呜则肺热叶焦，故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。冲脉（中宫）者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳揔（总）宗筋之会，合于气街，2、各取五脏。“如筋痿者，取阳明、厥阴（肝经）之... 阅99 转5 评0 公众公开 19-02-19 15:56 |
