| 共 52 篇文章 |
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易学杂谈之圩二：邵雍奇人奇事（终结篇）程颐是和哥哥程颢同为北宋著名的理学家，和邵雍同巷居住三十年，经常来往，无所不谈，邵雍曾特意嘱托程颢为其撰写墓志铭，可以说，没有谁比他们哥俩更了解邵雍了。《宋史·邵伯温传》记载：“初，邵雍尝曰：“世行乱，蜀安，可避居。及宣和末，伯温载家使蜀，故免于难。”邵雍预知到北宋气数将尽，... 阅94 转1 评0 公众公开 23-06-25 13:57 |
宋神宗接受他们的推荐，任命邵雍为秘书省校书郎，但倔强的邵雍又推辞了。司马光初识邵雍的时候，他正奉皇命编撰《资治通鉴》，邵雍便把自己的著作《皇极经世》拿出来，司马光看后大为惊讶，对邵雍刮目相看。《皇极经世》从三皇五帝到后周，三千多年的干支纪年和历史大事，邵雍记述的极其详尽，所涉及的极其丰富的历史资料正是编撰《资治通鉴》... 阅62 转1 评0 公众公开 23-06-05 21:27 |
易学杂谈之卌九：邵雍奇人奇事（一）我们且看看当世和后人对邵雍的一些评价：程颢：邵雍是当世唯一能谈论宇宙问题的人。邵雍父子似乎都非常喜欢这个地方，邵老爷子自号“伊川丈人”，而邵雍将其诗作集命名为《伊川击壤集》，都可见一斑。邵雍字尧夫。一见面，李之才开门见山就说：“年轻人啊，你听说过物理性命之学吗？”邵雍说：“非常荣幸能... 阅214 转2 评0 公众公开 23-05-25 10:45 |
一元配合六十卦，每会对应五卦，午会是姤卦、大过卦、鼎卦、恒卦、巽卦。一会三十运，每一会卦主六运，会卦自初爻开始至上爻，阴阳互变而成六运卦，每一运卦分主一运。例如：午会第一卦为姤卦，姤卦自初爻至上爻，分别变卦为乾卦、遁卦、讼卦、巽卦、鼎卦、大过卦，分别主181-186运。当然，如果我们有耐心，还可以继续再“变卦”下去，细分出年... 阅96 转9 评0 公众公开 23-04-20 22:18 |
易学杂谈之卌七：六经的深度解析前几篇文章当中，阿伟哥反复讲述了先天和后天，对待和流行，体数和用数的关系，这都是邵雍“先天之学”的重要内容，也是我们理解很多易学问题的钥匙。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？天地交合于东西，“未出地者”，阴阳未交，太阳、厥阴；阴阳????，积传为一周，气里形表，而为相成也。”离，阴阳未交；三阴三... 阅192 转23 评0 公众公开 22-12-13 17:09 |
易学杂谈之卌六：闲话一下六经的由来接连好几个朋友留言询问“六经”的问题，这虽然是一个中医学的问题，但其实是一个易学问题，没有相应的知识铺垫，很难解释清楚。很多人对于“六经”的疑问，集中在为什么太阳、少阳、少阴、太阴四象，要加入阳明、厥阴，成为所谓的“六经”呢？邵雍说：“体数何为者也？再回到从“四象”到“六气”的话题上... 阅266 转25 评0 公众公开 22-12-09 23:24 |
震兑横而六卦纵，易之用也。”“乾坤纵”指先天八卦图，“震兑横”指后天八卦图，后人将这句话总结为“先天为体，后天为用”。在邵雍看来，乾坤为天地，离坎为日月，先天八卦体现的是天地日月的运行，也就是所谓的“先天”，从地球的角度而言，寒暑往来、月相圆缺、昼夜交替、星辰运行，都是这种规律的体现。因此，我们看到，在邵雍的描述中，... 阅328 转29 评0 公众公开 22-12-08 23:39 |
易学杂谈之卌四：邵雍的“加一倍法”出谓尧夫曰：尧夫之数，只是加一倍法。故事说的是：邵雍精于易数，擅于长期预测，对于短期预测也不在话下。邵雍想把这套东西传给二程（程颢、程颐），没想到，二程专注于理学，不愿意涉及其它。后来对邵雍说：“您这东西，不过是“加一倍法”罢了，不过，比扬雄的《太玄》要高明。二程之所以不向邵雍学习，... 阅443 转12 评0 公众公开 22-12-06 20:51 |
易学杂谈之卌三：解密先天八卦图。先天八卦图又叫伏羲八卦图，不见于宋之前典籍，自北宋邵雍手中传出，世人才知道八卦还有先后天之分，相同的八个卦象，排列不同，意义竟然也不一样。先天之学讲述的是先天的道理，先天八卦反映的是宇宙最本质的规律。先天八卦图反映了年周期的日照变化和月周期的月相变化，那么将“年月日时”放大到“元会运世... 阅166 转23 评0 公众公开 22-12-03 22:24 |
易学杂谈之卌二：先天和后天。邵雍的这套东西被称为“先天易”，当然与之相对应的文王八卦图、《周易》六十四卦以及京房的《卦气图》等等，被称为“后天易”。邵雍说：“先天之学，心法也。邵雍说：“天地之心者，生万物之本也。” 这里的“天心”，是指“天地之心”，是指天地的本源或本始。“先天之学，心也；与此相应，先天之学是研究宇宙万... 阅229 转8 评0 公众公开 22-11-28 12:24 |
