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苗雨时 || 河北诗人论。大解(1957-)当代诗人,他的诗歌创作历程,从乡土诗写作起步,不久转向日常生存写作,而后以长篇史诗《悲歌》的作为其高峰。因此,诗人的日常诗写,对生活予以整合与深潜,并以此实现精神对日常生活的穿越和超拔。诗人崇拜诗神缪斯,她的人与诗都带有某种“巫”的气质与风神!作为诗歌向世界敞开的语言,在形成超越性的...
河北新诗诞生百年来,优秀的诗人和诗歌作品灿若星河。11月30日—12月1日,“河北新诗百年”系列纪念活动在廊坊举行,这是改革开放40年来河北规模较大的诗歌活动,关仁山、苗雨时、刘小放、边国政等50余位知名作家、诗人、学者汇聚一堂,就河北诗歌的艺术精神、百年来河北新诗发展的经验以及河北诗歌的发展方向进行了研讨。河北青年诗会已经成为...
三根白发!因为这根白发是带着阅历和智慧来的,因此,诗人选择向这第一根白发献上感谢和敬意,选择去歌唱一种灵魂的永在,和命运的苍茫与恩慈。毕竟,在诗人“学会了离别和重逢”,“在古老的乐器中听到了流星的命运”之后,白发“终于来了”,白发的身份从异己者变成了诗人认同的新标志,从引人自怜之物转变为恰如其分的存在:在轻舞飞扬的青...
读诗‖下槐镇的一天(李南诗/霍俊明荐)“下槐镇”是一个入口——诗歌的入口、想象的入口、现实的入口。曾获《山花》2015年批评奖、《人民文学》《南方文坛》年度批评家表现奖、《星星》年度批评家、《诗选刊》年度批评家、《南方文坛》年度论文奖、《扬子江》诗学奖、江苏紫金文学期刊奖批评奖、《名作欣赏》论文奖、“诗探索”理论与批评家、...
而李南更侧重尘世人间,且因谦卑的灵魂和灾难的大地共生与相互指认,其神性指向是向下的,诗意是下沉的。在诗中,李南的眼睛几乎须臾没有离开这片“古老黑暗的国土”,她始终以一颗民心河畔小草般的谦卑灵魂,在为无边灾难的土地和风中命若琴弦的人民吟唱,声音虽羞怯卑微,音质却纯净透彻,颇具穿透力,同时因具有俯视灵魂和苍生的高度,使她...
云中赏析 || 牛梦龙 | 李南诗歌:《呼唤》荐赏。李南诗歌《呼唤》赏析。“如果你的呼唤没有回答/就把我眼中的灯盏取走/把我心中的温暖也取走”,——给人以明亮和温暖,这是每个人应该具备的人性之善。我从李南的博客上,看到过她想办法帮助石家庄一个贫穷重病诗人的事,我相信,李南是“眼中有灯盏”“心中有温暖”的人,我也相信,她的那些诗...
止间.诗歌现场丨李南:我是李南,我不是中国的阿赫玛托娃。湖南省诗歌学会常务副会长罗鹿鸣主持活动,并与李南进行对话,李南从本场活动主题确定的心路历程、新诗集《妥协之歌》的创作出版故事、与俄罗斯大诗人阿赫玛托娃的诗歌相遇、昌耀诗歌与精神的影响、对故乡青海德令哈的精神还乡等方面,给大家做了简洁而明晰的回答与阐释,对话双方共同...
让我们来还原事情的相关资料:1926年4月12日,帕斯捷尔纳克写信给里尔克,把流亡法国的俄罗斯女诗人茨维塔耶娃介绍给他,并请求里尔克把他的诗集《杜依诺哀歌》或别的诗集寄给茨维塔耶娃,这期间帕斯捷尔纳克写信热切地要求来见茨维塔耶娃,不过被茨维塔耶娃拒绝。通过资料显示,这段期间,里尔克给茨维塔耶娃有六封信,茨维塔耶娃给里尔克有九...
李南诗歌的份量。而在这首诗歌里,诗人两次写到类似的情景,“用了这么长时间,我才找到你——/在迷离的暮色中。/光线可以这么弯曲/坟墓可以这么温暖”,“我喜欢普罗旺斯的点点滴滴/凄美中藏着深深的宁静。/世界上哪儿也找不到这样的优雅:/为死亡镶上花边,让痛苦进入梵高的画布。”是不是可以说,“坟墓可以这么温暖”“为死亡镶上花边””“...
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