| 共 8 篇文章 |
|
[精]论语全文及翻译 " 孔子说："君子，不庄重就没有威严；7.子曰：君子周而不比，小人比而不周孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；孔子说："君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。25.子曰:智者不惑.仁者不忧，勇者不惧孔子说:智慧的人不困惑，仁义的人不忧虑，勇敢的人不恐惧。40.子贡问曰:"君子之过也,... 阅10647 转481 评0 公众公开 10-09-02 18:35 |
大学全文及翻译大学全文及解释【原文】要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；获得知识后 意念才能真诚；品性修养后才能管理好家庭和家族；天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。它既是 为达到"三纲"而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。两千多年来，一代又一代中国... 阅4507 转124 评0 公众公开 10-09-02 18:32 |
中庸全文及翻译中庸全文及解释。【原文】仲尼曰："君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。"【译文】仲尼说："君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中、恰当；"孔子说："中庸大概是最高的德行了吧!普通人很少有能长久实行它的!"孔子说："中庸之道不能实行的原因，我知... 阅76796 转888 评3 公众公开 10-09-02 18:31 |
第一个"道"，是老子哲学的专用名词和中心范畴，它在《老子》一书中频频出现，但在不同的地方有不同的涵义，主要有三种意思：一是指形而上的实存者，即构成宇宙万物的最初本原；万物作而弗始，（圣人）任凭万物生长发展而不强为主宰。因此，圣人以"无为"的态度去对待世事，实行"不言"的教导，（任凭）万物自然地... 阅812 转35 评0 公众公开 10-09-02 18:28 |
大学。及周之衰，贤圣之君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败，时则有若孔子之圣，而不得君师之位以行其政教，于是独取先王之法，诵而传之以诏后世．若曲礼、少仪、内则、弟子职诸篇，固小学之支流余裔，而此篇者，则因小学之成功，以着大学之明法，外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者也．三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独... 阅194 转11 评0 公众公开 10-09-02 18:17 |
中庸。『２』「君子之中庸也，君子而时中。『２』「君子遵道而行，半涂而废：吾弗能已矣。『１』君子之道，费而隐。故君子 语大，天下莫能哉焉，语小，天下莫能破焉。『４』君子之道，造端乎夫妇；『１』君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。『３』故君子之道，本诸身，徵诸庶民。『５』是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世... 阅168 转9 评0 公众公开 10-09-02 18:16 |
故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。是以圣人抱一为天下式。为天下谷，常德乃足，复归於朴。以道佐人主者，不以兵强天下。天下万物生於有，有生於无。天下之至柔，驰骋天下之至坚。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。天下有始，以为天下母。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦... 阅100 转9 评0 公众公开 10-09-02 18:15 |
"孔子退，揖巫马期而进之，曰："吾闻君子不党，君子亦党乎？子路问君子。"孔子曰："求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。孔子曰："伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。孔子曰："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其... 阅297 转自敌机 公众公开 10-09-02 13:31 |
