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论语全文及翻译

2010-09-02  昵称3085155
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?
3.吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
   孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

2.有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与?”

有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

3.子曰:“君子(1),不重(2)则不威;学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6);过(7)则勿惮(8)改。”
孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。”

4.子曰:“不患(1)人(2)之不已知,患不知人也。”

孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。

5.子曰:“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6)。”
孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

6.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了."

7.子曰:君子周而不比,小人比而不周
孔子说:君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私。

8.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明(的做法)."

9.子曰∶“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 。贤哉回也!”
孔子说∶“贤德啊,颜回!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了 这种贫苦,回,却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊,颜回!”

10.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”

11.子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” 

孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿。”

12.子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”

13.子曰∶‘饭疏食,饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。’

孔夫子所吃的是青菜和很粗糙的饭,喝的是白开水,睡觉的时候,连枕头都没有,就是曲著手臂当枕头,而生活的乐趣在其中了,如果是以不合理的方法取得富贵,他根本看不上眼,当它是天空中的浮云一样,那是很快就会消散的,绝对不要它。

14.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
孔子说:"几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己也有他们那些短处就要改正."

15.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

孔子说:“君子心胸宽广坦荡,小人经常心绪不宁。”

16.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "

17.子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”

18.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了."

19.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害

20.子曰:不在其位,不谋其政
孔子说:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

21.子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.”
孔子在河边,说道:“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。

22.子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
孔子说:80后的人挺可怕的,但你也不敢说他们就不如现在的人可怕,四五十岁还没觉得他们可怕,那看来就没什么可怕的了。

23.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."

24.子曰:三军①可夺帅也,匹夫②不可夺志也”

孔子说:“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。”

25.子曰:智者不惑.仁者不忧,勇者不惧
孔子说:智慧的人不困惑,仁义的人不忧虑,勇敢的人不恐惧

26.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”

君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。

27.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
孔子说:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。

28.孔子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”

如果己正,管理国政就不会有什么困难,如果自己不端正,随心所欲,为所欲为,就不可能去端正别人,其国家也无法治理

29.子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
孔子说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。”

30.子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言;智者不失人,亦不失言.
孔子说:"可以同这个人讲的话,你却没有讲,这是失掉朋友;不可以同这个人讲的话,你却告诉他了,这是说错话.所以有智慧的人在与别人交谈中,能够做到既不失去朋友,又不说错话"

31.子曰:工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.

孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨快工具。住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友。”


32.子曰:人无远虑,必有近忧.
孔子说:一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。

33.子曰:巧言乱德,小不忍,则乱大谋
孔子说:一个思想言论,如果认为是小小的事情,无所谓,滥慈悲,滥仁爱,往往误了大事。

34.孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、有多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”

孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友,有益处;与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友,有害处。
35.子曰:性相近也,习相远也

孔子说:天性也都相差不多,知识后天所处的环境不同和所受的教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别.

36.子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩①之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”
孔子说:“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。”

37.狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,他唱道:“凤鸟啊凤鸟啊!你的德行为什么衰退了呢?过去的事情已经不能换回了,未来的事情还来得及呀。算了吧,算了吧!如今那些从政的人都危险啊?”

38.子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣
子夏说:既要广博地学习,又要有一个追求的中心,既要多问问题,又不要好高骛远,不切实际地空想,而要多想当前的事情,与自己的实际情况密切相关的事情.

39.子夏曰:仕而优则学,学而优则仕
子夏说:做官的事情做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以去做官以便给更好地推行仁道.

40.子贡问曰:"君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
子贡问孔子说:君子犯错,就像日食月食,人人都看得到。更正了,人人都会敬仰他。

我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。

5.不患人之不己知,患不知人也。

不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。

7. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。

8. 温故而知新,可以为师矣。

温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。”
9.学而不思则罔;思而不学则殆

光读书学习不知道思考,就迷惑不解;光思考却不去读书学习,就什么都学不到。”

10. 知之为知之,不知为不知,是知也。

知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊。

12. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。

18. 君子喻于义,小人喻于利。

与君子谈事情,他们只问道德上该不该做;跟小人谈事情,他只是想到有没有利可图。

19. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。

22. 君子欲讷于言而敏于行。
君子说话要谨慎,而行动要敏捷。

25. 敏而好学,不耻下问。

乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

颜回很好学,遇到不顺心.不如意旳事.从不迁怒他人,犯过旳错误再不犯第二次.

29.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

质朴胜过文采,就显得粗野,文采胜过质朴,就显得虚浮。文采和质朴兼备,然后才 能成为 君子。

30.子知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。

31. 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿。

32. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。

默默地增加知识,学习总感到不满足,教导人特别耐心,从不厌倦。

33. 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。

37.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

三个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。

38. 君子坦荡荡,小人常戚戚

君子心胸宽广,小人经常忧愁。、

40. 生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。

生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!

41. 士不可以不弘毅,任重而道远。

读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。

45. 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

孔子站在河岸上说:"逝去的时光如同这江水,日夜不停."

46. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。

48. 主忠信,无友不如己者,过则勿惨改。

要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。

49. 军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。

50. 岁寒,然后知松柏之后凋也。
年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。

51.知者不惑,仁者不忧,用者不惧。

聪明人不会迷惑,有仁义的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

54. 过犹不及。

事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。

57. 不患寡而患不均,不患贫而患不安。

不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。

60. 己所不欲,勿施于人。

自己不想要的东西,切勿强加给别人。

62. 当仁,不让于师。

以仁为任,无所谦让。

66. 其身正,不令而行,其身不正,虽另不从。

从政者应当身为表率,方能令行禁止。否则,虽有法令,不能推行。

67. 欲速则不达,见小利则大事不成。

单纯追求速度,不讲效果,反而达不到目的;只顾眼前小利,不讲长远利益,那就什么大事也做不成。

68. 言必信,行必果。

出言必定守信用,行为必定要果断,

69. 君子和而不同,小人同而不和。

君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。

71. 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子安详、坦然而不傲慢。小人傲慢而心情不得安宁。

77. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

有志的仁义之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的.

78. 工欲善其事,必先利其器。

要做好工作,先要使工具锋利。

79. 人无远虑,必有近忧。

一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。

80.君子求诸己,小人求诸人.

德行高尚的人遇到问题,靠自己想办法解决,而小人则常寻求别人的帮助。

82. 小不忍,则乱大谋。

在小事情上不忍耐让步就会打乱今后的一些大计划。

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