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高古玉：良渚文化的发现与研究！于是1959年夏鼐先生把长江以南太湖流域主要包含黑陶的这种文化，正式命名为“良渚文化”，从而开始了良渚文化研究的新历程。中国古代的遗址一般都不是单一性的，一处遗址往往包含有多个时期的文化堆积，所以在包含良渚文化遗存的许多遗址被发掘的同时，在地层序列上也逐渐确立了良渚文化--嵩泽文化--马家浜文化... 阅1 转自天宇楼33 公众公开 17-05-10 05:11 |
良渚博物院馆藏古玉赏析（高清大图）专业推送 玉器艺术信息，专家评论，微拍信息，书画艺术 等优质内容（关注微信：yuqilaofashi）关注 yuqilaofashi 即时搜索您想查看的内容。 阅6 转自天宇楼33 公众公开 17-01-19 06:24 |
（工艺细节二）上博美器之——良渚美玉！（工艺细节二）每次去上海即便时间再紧都要到上海博物馆的玉器馆去学习一下，虽然里面光线很暗，但是众多美玉实在让人流连忘返！下面是一组良渚古玉的工艺细节图片，平日里不太容易见到的呦！记住这些细节吧，下次在江湖上见到有工艺的良渚文化玉器时，鉴定真伪将不再是难事了！欢迎您关注 古玉真研社官... 阅7 转自laobing20... 公众公开 16-12-22 06:27 |
阅6 转自太阳升54 公众公开 16-12-22 06:23 |
古方先生认为良渚时代还没有发现砣具（圆轮状可转动的制玉工具），因此良渚玉器纹饰加工工艺仍是一个未被破解的谜。台湾玉器专家吴棠海先生认为良渚文化的制玉工具有砣具、桯具、管具、软性线具及某种尖利器具等，玉工会依据切割、打孔、镂空或琢纹等工序的需要而选择适合的工具进行玉器制作，因而在玉器表面会留下各种不同的制作痕迹。总之，... 阅3 转自RK588 公众公开 16-11-18 04:51 |
中美洲有连续进三千年的玉器文化，对玉与玉器的崇尚也深入人心，但16世纪西班牙人入侵以后，殖民者将主要承载着印第安人宗教信仰的玉器文化，视为异端的精神载体而予以无情打击，从而毁灭性地中断了中美洲的玉器文化传统。总之，放眼世界，只有保有文化连续不间断的中国，才真正拥有从古到今绵延不绝的玉器文化，而真是基于这种连续不间断传统... 阅121 转4 评0 公众公开 16-09-01 10:47 |
玉器是良渚文化的主要内涵，良渚文化玉器所反映的当时信仰系统或宇宙观，自然是一个重要的课题，李新伟曾归纳地认为“天圆地方”的概念应是宇宙观的产物。笔者需要补充的是，除了琮璧所反映的当时宇宙观之外，主宰良洁文化玉器的神人兽面像及其演变，也充分体现了这一宇宙观进步的轨迹。如果把〔神人〕兽面像视作良清文化时期冠冕的基本内容，... 阅71 转2 评0 公众公开 16-09-01 10:43 |
除了我们下文另外要提到的湖南孙家岗出土的透雕凤鸟等外，几乎可以囊括石家河文化晚期玉器的种类，尤为重要的是通过肖家屋脊W6出土玉器的种类和组合，可以为其他单元出土的玉器组合提供桥梁式的资料(图5-8)肖家屋脊W6:32神祖头像正面以中轴折角展开雕琢神像，背面弧内凹，从头顶到颈座对钻一深孔(图5-9 )，与其他头像最为重要的不同之处，还在... 阅153 转3 评0 公众公开 16-09-01 10:41 |
晚于良渚文化的海岱地区龙山文化和两湖地区的石家河文化，出土了与良渚文化神人兽面像有着类似形式的兽面像和冠饰，尤其是日照两城镇玉锛的兽面像刻纹、临朐朱封M202玉冠饰，以及天门石家河肖家屋脊W6出土的玉器等，给了我们极大的启示。1989年又在该墓东部不到30米处清理了相距约3米的M202和M203两座大墓，其中M202出土了玉钺、玉刀、玉冠饰、... 阅265 转3 评0 公众公开 16-09-01 10:03 |
早先研究者多认为这类琮是神人兽面像在琮的图案化过程中，最终演变为只有神人的节面。关于琮节面适合纹样的取舍，还有一个较为有意思的现象，如果我们把适合图像等比例缩小于神人兽面像，可以发现所谓神人节面(小眼面纹)和兽面节面(大眼纹面)的高度分别对等于神人兽面像的神人和兽面高度，它们的节面宽度如果以兽面大眼的宽度为参照，恰好等同... 阅267 转3 评0 公众公开 16-09-01 09:52 |
