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宁静致易群看《咸》卦讲《周易重译》的注解体例及结构安排.这是单纯从卦象解读卦名的汉字，并不代表卦的内涵或主旨与这种解读完全一致。题解的第二部分是释卦名，也是从卦象的角度解说卦名，这种解说与卦的主旨是一致的。所以这种观象不是漫无目的，而通过卦与卦之间我联系，解说卦的主旨或某一爻辞。主卦谓遇卦，变卦谓之卦，遇即不期而遇，指... 阅148 转4 评0 公众公开 19-04-09 17:54 |
通过《咸》卦讲《周易重译》的注解体例及结构安排.这是单纯从卦象解读卦名的汉字，并不代表卦的内涵或主旨与这种解读完全一致。题解的第二部分是释卦名，也是从卦象的角度解说卦名，这种解说与卦的主旨是一致的。所以这种观象不是漫无目的，而通过卦与卦之间我联系，解说卦的主旨或某一爻辞。主卦谓遇卦，变卦谓之卦，遇即不期而遇，指起卦的随... 阅210 转4 评0 公众公开 19-04-09 17:53 |
这几天有人问我关于咸卦的注解，看来很多人读的并不顺利，今晚通过对咸卦的注解，讲解一下《周易重译》的结构安排。这是单纯从卦象解读卦名的汉字，并不代表卦的内涵或主旨与这种解读完全一致。题解的第二部分是释卦名，也是从卦象的角度解说卦名，这种解说与卦的主旨是一致的。对卦象的观象是从交、互、反、对四种卦象来进一步解说卦辞。所以... 阅143 转4 评0 公众公开 19-04-09 17:53 |
五贼指五行，即金、木、水、火、土。其实李筌说：“五贼者，五行之气也。则金、木、水、火、土焉，此五贼之义。”“五行”之说本是用日常生活中常见的金、木、水、火、土五种物质来说明世界上万物的起源和多样性的统一。“相克”则意味着相互排斥，如水克火，火克金，金克木，木克土，土胜克水等。即肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水等... 阅239 转15 评0 公众公开 19-01-15 10:11 |
萧至鑫:以其哲学思想在人文思想中，推进人性的思辩。萧至鑫:日今，中国传统的子学思想理论已不能展现为当今的中国哲学思想了。萧至鑫:故此末来的人文思想，即是道统文化思想的时代到来了。萧至鑫:易学思想如何体现道德。萧至鑫:一个人不具备随时有解决问题的能力，你在社会混什么。一个人不具备随时有解决问题的能力，那就要卧心偿胆，那就要苦... 阅301 转6 评0 公众公开 19-01-14 20:14 |
萧至鑫:是要知个人的命。萧至鑫:命者气机结形。萧至鑫:那就要知人的命由来。萧至鑫:任何一个气机的结晶体，都是在阴阳互为运动作用力下的。萧至鑫:张某的命与张某的出身年月日时及出生地有关。萧至鑫:命的本元归火之不及类。萧至鑫:天给人的命，即是人的基因，三百六十年周期。萧至鑫:与命的概念不同。宁静致远:@萧至鑫感謝道長，又為我們循循... 阅247 转4 评0 公众公开 19-01-14 20:14 |
朱伯崑先生认为，“‘太极’一辞在先秦的文献中，仅见于《庄子·大宗师》：‘在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。’此处太极同六极对文，太极指空间的最高极限。《系辞》说的‘太极’，指大衍之数或奇偶两画未分的状态，乃卦的根源，故称其为太极。庄子说的‘太极’，当是此辞最初含义，而《系辞》则是借用庄文的‘太极’解释筮法。... 阅449 转4 评0 公众公开 19-01-02 10:59 |
那种已经经过欲念的肾精，不再适合内丹修炼，丹书称之为渣滓。金丹结成，能量状态还不是很稳固，心神中，明亮、动态、温热、奔突的部分为阳神，意念安静、涵容，为阴神，以静定功夫，在上丹田，阳神和阴神趋于结合，结合完成之后，再轻轻引导、安放到下丹田的金丹里，金丹包含着心神，这个心神还叫做阳神。今天，我们拉拉杂杂讲了很多，丹道的... 阅204 转17 评0 公众公开 19-01-02 10:58 |
宁静致易群《周易重译总论第十讲》周易重译总论第十讲。这是动变相对之例《周易重译》观象部分皆有：遇某卦，参某卦，之某卦的体例震变兑，雷泽归妹，即是参卦归妹这种体例见于《左传》和《国语》主体正，反体覆，对体制，比体承，互体藏，变体参，六体所以全万物之象。圣人作易，穷理尽性以至于命，圣人之情无非物理人性，正心诚意，格物致知... 阅339 转13 评0 公众公开 19-01-02 10:58 |
引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势... 阅103 转9 评0 公众公开 18-11-20 14:46 |
