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原来,清廷为加强对呼和浩特地区众多召庙和喇嘛的有效管理,于1685年(康熙二十四年)专门设立了由掌印扎萨克达喇嘛掌管的归化城喇嘛印务处,驻在大召,并有权直接上奏皇帝,可谓位高权重。其中设扎萨克喇嘛掌管的七座召庙称之为大召,设达喇嘛掌管的八座召庙称之为小召。15大召庙的属召和其它召庙,由达喇嘛以下的喇嘛掌管。“数不上来的”是...
恐龙之乡的诱惑。二连浩特有一个恐龙地质公园,据资料介绍:二连浩特恐龙遗址公园位于市区东北9公里处的额仁诺尔盐池一带,是内蒙古最早载入国际古生物史册的恐龙化石产地。在这适宜的气候环境下,大量高大的被子类植物和裸子类植物遮天蔽日,大量蕨类植物等低等植物密密地覆盖着地表,自然所养育的大型恐龙和其他动物千姿百态,有体长一二米的...
元朝实行大都(今北京)、上都(今内蒙古正蓝旗境内)两都制,从元世祖忽必烈开始,元朝皇帝每年三、四月至八九月,都要在上都 “避暑理政”, 并于每年六月选定吉日,举行诈马宴,“上(皇帝)盛服御殿临观,乃大张宴为乐。……如是者凡三日而罢,其佩服日一易,太官用羊二千,马三匹”(周伯琦《诈马行》诗序)。杨允孚《滦京杂咏》中有首诗...
敕勒川阴山下。这条绵延千里的高山在中华民族的历史上占有特殊地位,用形象化的语言来说,阴山可以说是古代许多部落和民族的摇篮。在阴山西段的狼山,有著名的"阴山岩画"。站在阴山主峰蜈蚣坝上放眼望去,但见九曲黄河腾起排排浊浪,她的支流、发源于阴山的大黑河在敕勒川上蜿蜒而行,汇入母亲河的怀抱。攀登于阴山之巅,徜徉于敕勒...
清顺治六年(公元1649年)以后随着乌拉特部落迁徙而至,乌拉特文化的种子便播撒在了阴山及南北这片新的乌拉特草原上,乌拉特文化在这片土地上与来自远古的河套文化碰撞、融合,成为河套文化的一股强劲的经脉和鲜活的血液,为河套文化增添了无限异彩。乌拉特民歌是蒙古族乌拉特部落从故乡呼伦贝尔直唱到今乌拉特草原的原生态民歌,分古典、近代...
草原文化是中华文化的活性元素。他为本报《精彩大草原》赐大作《草原文化是中华文化的活性元素》,这是国内两院院士第一篇草原文化专论。我们且不去说全世界游牧民族的草原文化与其他文化融合所结的丰硕果实,就以华夏文明来看,由于游牧民族的草原文明与农耕文明的融合,就频频迸发出照耀历史长河的文明火花。草原文化的特色。草原文化不但与...
狼王的传说。"阿拉善王纳清公主,公主欲治菜园,即招用汉农辟地数十顷。这段记载告诉了我们这样的史事:在黄河故道乌加河上(或旁),曾有山西平遥杨家开地300余顷,当时叫公主菜园地。而阿拉善王爷迎娶的公主则是另一回事。11年后,罗布藏多尔济娶了乾隆皇帝的女儿多罗公主(多罗比和硕差一点),这一回才是真正的公主下嫁套西了。他绝望...
走进郭雨桥的“蒙古包”在外界看来,蒙古包只是一个简单的不能再简单的帐篷式民居而已,可在郭雨桥笔下这个简单的蒙古包却变成了一部30万字的《细说蒙古包》。在《细说蒙古包》中,郭雨桥还给蒙古包总结出了诸多好处。在《细说蒙古包》一书中,郭雨桥在详细介绍了蒙古包由来,以及蒙古包的结构、如何搭建拆卸,蒙古包的制造工艺、蒙古包的风俗...
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