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圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之□②□②者，莫大乎蓍龟。举而错之天下之民，谓之事业。是故，夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断... 阅571 转86 评0 公众公开 17-10-15 16:07 |
阅951 转113 评0 公众公开 17-06-27 18:27 |
造化宇宙之构成，全是太阳射到地面的阳热，压入地面之下的水中，再由水中澎出地面，又由地面压入水中。右方四点加五点为九点，代表降气之中有中气，降气之中有中气，则右降仍然左升，以成其为圆运动。河图与八卦图，代表造化个体物质能力的圆运动，亦即代表人身个体物质能力的圆运动，亦即代表一个细胞小体物质能力的圆运动。吾人的个体，则具... 阅378 转37 评0 公众公开 17-06-25 21:11 |
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；译：安... 阅755 转87 评0 公众公开 17-05-05 17:59 |
《易经·系辞上传第一章天尊地卑，乾坤定矣。《易经·系辞上传》第二章圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。《易经·系辞上传》第八章圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；《易经·系辞下传》第四章阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？《易经·序卦传》有天地，然后万物生焉。《易传》共７种１０篇，它... 阅163 转22 评0 公众公开 17-03-31 20:29 |
阅35806 转13 评0 公众公开 17-02-15 20:44 |
——《老子》与《周易》中的修身之道。通过对儒家经典《周易》与道家经典《老子》修身之道作一比较，可看出儒道两家在修身思想上的一致性。二、《老子》的修身思想内核“三宝”与《周易》中对应的卦象。(二)“俭”与《周易》的《节卦》“俭”，老子对此有解释。而《周易》64卦中凡上卦是阴卦者，多为吉卦，凡上卦是阳卦者，多为凶卦。《周易... 阅115 转4 评0 公众公开 17-01-22 05:22 |
三泰卦。此卦下乾上坤，由单卦坤和乾上下重叠而成。卦名泰，义为通泰。泰卦的复卦为否卦，上六为泰卦之终，泰极否来，故以城墙塌人城沟为喻，故云“吝”，“勿用师”。否，既是卦名，又是卦辞“否之匪人”句的主语。《泰》卦六四《小象》说：“‘翩翩，不富’，皆失实也。”“失实”也就是消耗了财物。六豫卦。《序卦》：“泰者，通也。”帛书... 阅82 转2 评0 公众公开 17-01-22 05:11 |
《周易·乾》卦“用九”、《坤》卦“用六”之“用”，帛书《易经》中，皆写作“迵”。这是以八卦卦气说来解释《坤》卦卦辞“东北丧崩（朋），西南得崩（朋）”。《说卦传》“帝出乎震”一段将八卦与八方、四季相配，有所谓“震，东方也”，“巽，西南也”，“离，……南方之卦也”，“兑，正秋也”，“乾，西北之卦也”，“坎，正北方之卦... 阅75 转2 评0 公众公开 17-01-22 05:11 |
《周易》哲学博大精深。《周易》的这种思想十分可贵。《周易》确是有鬼神论，这是事实，不过《周易》讲的鬼神与后人讲的鬼神偶像不是一回事。卦的消息变化是《周易》的内部组织规律。十二消息卦刚柔爻的推移极为直观地把阴阳的消长表现出来，把事物的对立统一运动作了形象化的图示，揭示出宇宙运动回环无端、往来不绝、永动不息的客观规律，提... 阅97 转6 评0 公众公开 17-01-22 05:08 |
