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圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之□②□②者,莫大乎蓍龟。举而错之天下之民,谓之事业。是故,夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断...
造化宇宙之构成,全是太阳射到地面的阳热,压入地面之下的水中,再由水中澎出地面,又由地面压入水中。右方四点加五点为九点,代表降气之中有中气,降气之中有中气,则右降仍然左升,以成其为圆运动。河图与八卦图,代表造化个体物质能力的圆运动,亦即代表人身个体物质能力的圆运动,亦即代表一个细胞小体物质能力的圆运动。吾人的个体,则具...
乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;译:安...
《易经·系辞上传第一章天尊地卑,乾坤定矣。《易经·系辞上传》第二章圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。《易经·系辞上传》第八章圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜;《易经·系辞下传》第四章阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?《易经·序卦传》有天地,然后万物生焉。《易传》共7种10篇,它...
——《老子》与《周易》中的修身之道。通过对儒家经典《周易》与道家经典《老子》修身之道作一比较,可看出儒道两家在修身思想上的一致性。二、《老子》的修身思想内核“三宝”与《周易》中对应的卦象。(二)“俭”与《周易》的《节卦》“俭”,老子对此有解释。而《周易》64卦中凡上卦是阴卦者,多为吉卦,凡上卦是阳卦者,多为凶卦。《周易...
三泰卦。此卦下乾上坤,由单卦坤和乾上下重叠而成。卦名泰,义为通泰。泰卦的复卦为否卦,上六为泰卦之终,泰极否来,故以城墙塌人城沟为喻,故云“吝”,“勿用师”。否,既是卦名,又是卦辞“否之匪人”句的主语。《泰》卦六四《小象》说:“‘翩翩,不富’,皆失实也。”“失实”也就是消耗了财物。六豫卦。《序卦》:“泰者,通也。”帛书...
《周易·乾》卦“用九”、《坤》卦“用六”之“用”,帛书《易经》中,皆写作“迵”。这是以八卦卦气说来解释《坤》卦卦辞“东北丧崩(朋),西南得崩(朋)”。《说卦传》“帝出乎震”一段将八卦与八方、四季相配,有所谓“震,东方也”,“巽,西南也”,“离,……南方之卦也”,“兑,正秋也”,“乾,西北之卦也”,“坎,正北方之卦...
《周易》哲学博大精深。《周易》的这种思想十分可贵。《周易》确是有鬼神论,这是事实,不过《周易》讲的鬼神与后人讲的鬼神偶像不是一回事。卦的消息变化是《周易》的内部组织规律。十二消息卦刚柔爻的推移极为直观地把阴阳的消长表现出来,把事物的对立统一运动作了形象化的图示,揭示出宇宙运动回环无端、往来不绝、永动不息的客观规律,提...
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