| 共 171 篇文章 |
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阅20 转0 评0 公众公开 23-08-18 10:18 |
杨振宁先生解释中国为什么没有出现西方的科学？杨先生的解释很有道理。易经确实只重归纳不重演译，这整个影响了中国人的思维模式。悟是一种不可言说的隐性方法，所以就无法形成普遍性的方法，这造成知识创新和积累非常缓慢。合的思维使中国人在研究事物时注重不可分的整体性，而分类恰恰是西方科学的起点逻辑。没有分，我们就无法找到具体事物... 阅42 转0 评0 公众公开 22-04-07 06:12 |
世界三大逻辑学：墨家的“墨辩”、印度因明学、古希腊逻辑学。首先，三表法是从经验出发，有古代已经被验证的做法和思想为依据，而演绎法从理性出发，基于“绝对”的真理，当然这个真理，其实也是基于经验的，比如“人都有一死”，也是经验中总结的。而在2000多年后，著名的经验主义哲学家培根才提出基于经验的“归纳法”，演绎法和归纳法是两... 阅11 转3 评0 公众公开 22-03-10 09:51 |
佛家重辩证，色...中国古代人生哲学有三种儒家重唯心，主观能动性（心力），道家重唯物，跟着规律（道）而为。佛家重辩证，色即是空，空即是色。离别是注定的，只是时间的问题。人可以拥有与享受人生，却不要执着与迷恋人生，世间一切都是空，最后都是从无到有，又从有到无。时间与空间，人与事都是会变化的，只有随缘，而不是随性。 阅64 转6 评0 公众公开 22-03-04 06:13 |
规律不是道，规律是以经验为根据的“我”对万物的认知叫得出来的概念，就不是永恒的概念。但是，老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，没有万物就没有所谓的规律，当万物还处在初始状态，即处于“一”的状态时，是没有所谓的“规律”的，硬要把万物出现之后才有的规律往“一”上靠，并超越“一”，并驾齐驱于“道”，那只是人的后天认... 阅5 转0 评0 公众公开 22-02-23 11:18 |
从主观意义上说，“道”就是理论、方法、信念、信仰，制度等等。不过《词典》对“规律”还有补充说明：“这种联系不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并且决定着事物必然向着某种趋势发展。也叫法则。”——这里补充的是规律的性质和特点——规律是客观的，在条件一定时，任何事物之间的联系和作用都是确定的可重复出现。从“道恒无名”一... 阅82 转0 评0 公众公开 22-02-23 11:18 |
哲学是探索研究终极性，本质性问题的一门学问，也是一种思维方式。哲学试图努力探...哲学是爱智慧，追求智慧。哲学试图努力探...哲学是爱智慧，追求智慧。哲学试图努力探求隐藏在现象背后的本质规律。研究事物本质规律的方法路径大致有两大类。第一类，自然科学的方法，就是运用数学，借助实验的方法来实证研究探索。这就是研究物理（包括化学... 阅14 转1 评0 公众公开 22-02-15 13:29 |
知道表现为一种特别的心灵的能力，它能洞晓万事万物的奥秘。虽然智慧是一种知识，但它并不能等同于一般的知识，如人们所说的自然科学和社会科学的知识。与之不同，智慧是一种特别的知识，是关于人的存在和命运的知识。人与神都是有理性的，但神是有理性的存在，人则是有理性的动物。人既不是纯粹的动物，也不是纯粹的神，而是一个有理性的动物... 阅9 转0 评0 公众公开 22-02-08 07:19 |
有书如道：我读书教书写书50余年，这6本书值得相伴终生.虽然我不清楚读了多少书，但我的经验应证了人们熟知的关于书的一个基本说法：有些书不值一读，而有些书却值读终生。虽然西方哲学的话语支配了中国当代哲学一切领域的探讨，但是人们对于西方哲学本身的研究却具有一种明显的局限性：语言的障碍、文献的匮乏、思想的偏见等等。儒道禅一向被... 阅8 转2 评0 公众公开 22-01-16 16:36 |
