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大冶的“数九”歌。大冶的"数九"歌。在我的老家大冶民间，有一首歌谣形象地描述了冬至开始的天气变化规律："一九二九伸不出手；在大冶北部（包括黄石市区和鄂州汀祖一带），流传着一首有关冬九九的谚语，在语言和内容含义上都体现了大冶的风俗人情，应该是大冶本土谚语的代表。 阅1 转自老王吧 公众公开 22-12-26 11:45 |
王羲之《兰亭序》全文及解释(含图)兰亭序全文（晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。译文: 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。兰亭序简介。王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭叙为最极品；晋穆帝永和九年三月三日，右军宦游山阴，与孙统... 阅1 转自月未圆书斋 公众公开 22-12-26 11:42 |
而到了五九六九，天气逐渐转暖，河边的柳树枝条开始萌芽，人们也忍不住观赏起柳树来。经过三九的严寒，到九九加一九的春耕，草长莺飞万物复苏，天气真正暖和起来，耕牛也要下地劳作了。通常来讲是要按照阴历来推算的，数九又称冬九九，意思是从冬至算起，而该节气又称“交九”，即寒冷的开端，每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”，第二个... 阅1 转自山水rolny... 公众公开 22-12-26 11:34 |
一讲月令：一月：正月，孟春，初春，早春，上春，端春，端月，征月，初月，泰月，杨月，寅。二月：仲春，中春，甜春，正春，仲阳，如月，杏月，丽月，令月，卯月，花朝，竹秋。四月：初夏，首夏，孟夏，维夏，槐夏，仲月，梅月，阴月，乏月，麦月，余月，巳。七月：首秋，早秋，新秋，初秋，孟秋，上秋，兰秋，申月，兰月，巧月，相月，霜月。... 阅1 转自wqhr 公众公开 21-07-30 09:43 |
人类社会五个阶段的划分靠谱吗？资本主义社会。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书中，初步概括了人类社会经历的和将要经历的所有制形态：部落所有制、古代公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制和共产主义所有制。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出了人类历史发展的如下五个阶段——原始氏族社会、古... 阅3044 转17 评0 公众公开 20-04-07 14:20 |
中国四大宗教，你属于哪个教？道教是我国土生土长的本土宗教，诞生于汉朝，因为这个宗教信奉“道”，认为道是世界万物的起源，所以也叫道教。由于时间过于漫长，如今中国的佛教也有了自己的东西，很多地方都带着浓浓的民族特色，也由于很多原因诱导下，中国的佛教还分成了三个类别，不过万变不离其宗，最核心的东西还是一样的。基督教就是信奉... 阅1852 转17 评0 公众公开 19-08-30 18:12 |
然而，鲤鱼地位的大大提高，鲤鱼崇拜的极大加强，是在鲤鱼与仙人联系在一起和道教产生之后。唐代统治者严禁捕杀食用鲤鱼，唐玄宗曾于开元三年二月和开元十九年正月两次下令“禁断天下采捕鲤鱼”(《旧唐书·玄宗纪》)，凡捕得鲤鱼必须放生，街市有贩卖鲤鱼者“杖六十”(《酉阳杂俎·鳞介》)。把李白附会为鲤鱼投生，无非是看中了鲤鱼的... 阅56 转0 评0 公众公开 19-08-30 18:12 |
[64]对此，禹贡学人解释道：“因为我们打算研究民国以前各朝各代的疆域史，或其他关于地理的沿革考证，因于各朝各代所辖的疆域不同，设用现代中国来作底本，有许多朝代，就以疆域扩展较广，不敷应用了。设或再找比较中国疆域广阔一点的地图，只好就用亚洲图了。”[65]由此可以肯定：以顾颉刚为首的禹贡学人对传统中国“疆域空间”的规划，不仅... 阅52 转0 评0 公众公开 19-08-30 18:11 |
九鼎和传国玺：王权象征，天命标志，被历代中原王朝当成传国重器。九鼎的神秘失踪，并没有引发时人对九鼎真实性的怀疑。稍晚成书的《汉书》也出现了有关传国玺的记载，其文曰:“初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。”《汉书》同时记载，王莽称帝后，遣人向汉... 阅382 转1 评0 公众公开 19-08-23 07:42 |
中国古今官职对照（通俗易懂版）至隋初存州废郡，以州刺史代郡守之任，此后太守不再是正式官名。汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。孝成帝时期刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。地方行政长官，总管州、县事务。明、清以知州为正式官名，为各州行政长官。直隶州知州地位与知府平行，散州知州地位相当于... 阅39 转3 评0 公众公开 19-07-18 08:51 |
