| 共 64 篇文章 |
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《说苑·君道》记载：鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘，则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”意思就是说，君子之所以不把精力放在流散无穷的偏门学问上，是因为这些学问就像器物，可以兼行恶道。本固而枝荣，读华夏经典，... 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-11 16:52 |
孔子曰：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。”如果一代人因为求学求利，而有意无意忽视了自身孝悌的责任，其子弟难道可以无中生有的具备孝悌的精神吗？孝悌的本质。在孝悌的第一篇里就和大家介绍过孝悌对于治国理政的意义，只不过这是从国君角度以孝悌文... 阅2 转0 评0 公众公开 23-08-09 18:55 |
《论语》之孝悌（中） ?/ 孝悌应该如何落实 / 子女日常如何对待双亲 / 孝是否意味着什么事情都完全听从父母？……孔子说：“不要违背礼。”之后樊迟替孔子驾车时孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答不要违背礼。”樊迟说：“什么意思呢？”孔子说：“无论父母在世、去世安葬还是以后祭祀，都要依礼而行。”林放问孔子礼之本的时候，孔子是... 阅9 转0 评0 公众公开 23-08-08 10:05 |
子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”师冕来访，走到台阶边，孔子说：“这是台阶。”走到坐席边，孔子说：“这是坐席。”大家都坐下后，孔子告诉他说：“某人在这里，某人在这里。”师冕离开后，子张问道：“这是和盲人乐师言谈的方式吗？”孔子说：“是的，这本来就是帮助盲人乐师的方式。”在这几段话中，孔子以行动实... 阅13 转0 评0 公众公开 23-07-19 06:54 |
弹涂鱼们的故事。癞头鱼紧张极了，如果其他弹涂鱼发现大海的味道跟唾沫一点也不像就完了，而且也没有鱼在唾沫里打滚表演给它看了，所以它警告所有弹涂鱼，包围大家的宽阔液体是有毒的，不是风传的大海，让它们不要下去，还“呕心沥血”的多吐了些唾沫让鱼们打滚。 阅4 转0 评0 公众公开 23-07-13 13:02 |
孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“这样就行了？”孔子说：“修养自己还能使别人安乐。”子路又问：“这样就够了？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己还能使百姓都安乐，尧、舜大概都难以做到！”孔子这里说的，就是忠恕之道。这是孔子平时事君的行动，内心忠诚，所以采取的行动自然而然是尽力达成君上的使命，孔子自... 阅89 转1 评0 公众公开 23-07-09 17:14 |
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”子张问孔子什么人能被称为仁，孔子回答：要能做到五样，分别是恭敬，宽厚，诚信，勤敏，利人。君臣之义，在君与臣之间，公子纠非君，而召忽管仲俱为他的老师，所以孔子曾经评论召忽为公子纠... 阅25 转0 评0 公众公开 23-07-03 16:04 |
《论语》之君子小人（下）君子心胸宽广，坦荡光明；子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子路问：“作为管理者是否应该崇尚勇敢？”孔子回答：“管理者应该树立规则意识，把君臣上下的义放在首位，如果只有勇敢没有义，那么作为管理者就容易作乱，而作为普通百姓则容易去行窃。”这句话... 阅28 转1 评0 公众公开 23-06-28 22:24 |
第三次，是在齐鲁盟约定下的时候，齐国人要强行加上一条：齐国军队出境打仗，鲁国必须派三百兵车随行，不然就要承担违约的惩罚。孔子临变不乱，让人对等回应：如果齐国不归还霸占鲁国的汶河以北的土地，却让鲁国派兵跟从，齐国也要按盟约接受处罚。最后齐景公回国后，责怪群臣：“鲁以君子道辅其君，而子独以夷狄道教寡人，使得罪。”出于对鲁... 阅2 转0 评0 公众公开 23-06-25 16:36 |
《论语》之君子小人（上）“君子周而不比，小人比而不周。” / “君子矜而不争，群而不党。” / “君子和而不同，小人同而不和。”君子以正广泛结交但不互相勾结，小人互相勾结却不顾道义。子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”君子当领导，为他做事不难，... 阅9 转0 评0 公众公开 23-06-20 22:52 |
