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《十牛图》的第二图为见迹，只是发现了心牛的足迹。《十牛图》的第三张图为见牛，即终于看到了真正的牛。《十牛图》之四为得牛。《十牛图》之五为牧牛，即小心放牧好这头手中牵着的牛。在悟道之后的修行中，要保持正念不起邪念，既需要得牛的修行又需要牧牛的修行，即通过得牛使牛与我合一，通过牧牛使我与境合一。牛（真实的自己）与人（现实... 阅84 转8 评0 公众公开 21-04-15 22:17 |
佛教与哲学的区别 你真能分得清？编者按：有人把佛教当成宗教，也有人把佛教当成哲学，那佛教究竟是宗教还是哲学？因此，佛教与哲学虽存在着兼容性，但对人生的探讨，佛教则比哲学来得更究竟，更圆满受用。佛教源自善于冥想的古印度，东传至思想庞杂的中国大熔炉里，经由两大文化的冲击与淬链，使得以“缘起性空”为根本思想的佛教哲理，更加精... 阅191 转4 评0 公众公开 20-08-30 08:14 |
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。下联：只身眠净土，只道其中日月长。上联：笑到几时方合口。上联：净土莲花，一花一佛一世界。上联：问观音为何倒坐？上联：大肚能容天下难容之事。上联：大肚包容，了却人间多少事。下联：不做半点事，朝也拜，夕... 阅57 转7 评0 公众公开 20-06-10 23:03 |
《十牛图》的第二图为见迹，只是发现了心牛的足迹。《十牛图》的第三张图为见牛，即终于看到了真正的牛。《十牛图》之四为得牛。《十牛图》之五为牧牛，即小心放牧好这头手中牵着的牛。在悟道之后的修行中，要保持正念不起邪念，既需要得牛的修行又需要牧牛的修行，即通过得牛使牛与我合一，通过牧牛使我与境合一。牛（真实的自己）与人（现实... 阅58 转7 评0 公众公开 20-04-15 06:44 |
伏案雕刻三十年 金陵刻经处第六代刻版传人马萌青（图）经版楼珍藏的清光绪年间金陵刻经处镂版《灵山法会》。下班后，马萌青推着电动车走出古色古香的刻经处。金陵刻经处作为我国近现代第一家由佛教学者创设的集编校、刻印、流通为一体的佛教文化机构，它对我国佛教文化的继承和延续起到了非常重要的作用。马萌青，金陵刻经处第六代刻版传人，也... 阅154 转0 评0 公众公开 20-03-29 11:51 |
当现代科学与古代的（科学）观念结合起来时，现代科学就会得到完善，也只有如此才会得到完善。【原文】放光经说：“法无去来。无动转者。”（法的本质是既无所谓来亦无所谓去，既无所谓动亦无所谓转，因为法的本质是“无”。）如何去找这“不动之作”呢？因为，如果要“谈真”也就是去揭示动和静的本质嘛则会“逆俗”也就是与“常情”相违背；... 阅971 转13 评0 公众公开 20-03-15 23:43 |
崔旭（崔晓飞）：这个“歇”就是不要回想？崔旭（崔晓飞）：比如上次吃饭，回家的路上我还在想着饭间谈话内容，这就是不对的，是吧？崔旭（崔晓飞）：谢谢老师体谅。崔旭（崔晓飞）：怎么说呢，我一直学理科的，对思维逻辑推理一直不在行；崔旭（崔晓飞）:原来感觉现代人很聪明，发明了各种各样的东西；扶风：百度了这个： 飞矢不动悖论是古希... 阅248 转13 评1 公众公开 20-03-15 23:43 |
梦里佛祖出现了，佛祖问他：“你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事吧?”叫花子说：“是的，佛祖，我有几个问题想问佛祖。”佛祖说：“好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。”叫花子答应了，心里想，我问哪几个问题呢?老龟修行了一千多年很不容易，它的问题应该先问问。叫花子来到员外家门口，突然从里面跑出一个姑娘大声喊道：“... 阅109 转2 评0 公众公开 20-02-25 10:18 |
益州多宝寺道因法师碑文（并序）/作者/李俨/唐。可以声融绣石，采绚雕图，则于我法师而见之矣。法师志求冥寂，深厌嚣滓，迺负袠褰裳，销声太岳。法师乘杯西迈，避地三蜀，居于成都多宝之寺。时有宝暹法师，东海人也，植艺该洽，尤善大乘。法师抗音驰辩，雷惊波注，尽妙穷微，藏牙折角。复于彭门山寺，习道安居，此寺往经废毁，院宇凋敝，法师慨... 阅490 转2 评0 公众公开 20-01-09 15:58 |
