| 共 123 篇文章 |
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推荐一篇实修日记.关于禅机气机先天气静定禅机即气机_戊己真人_新浪博客在网上现有公开的视频中，我唯一比较欣赏的是少林心意把。先天炁、先天情、先天意，惠能无非是从各个角度，在启发人去找到自己的先天。先天功夫是什么？惠能面对的广传的大众，各类人都有，不是心意把的精选徒弟，而大多数人都是精气聚于心脑，没几个气沉丹田的。所以如果... 阅264 转10 评0 公众公开 20-11-29 15:23 |
胡孚深：气功炼养术胡孚深：气功炼养术气功炼养术“气功”一语，道教中原称为“气法”或“气术”，《管子》名之为“心术”，后世武术家采取道教炼气之术，称之为气功，遂使气功之名流传渐广。综合道教中属于现代气功范围的各类炼养方术，略分为炼养形、气、神三类功法。炼气类的功法，有行气、服气，闭气、吐纳、胎息、布气、辟谷、六字气、气... 阅461 转27 评0 公众公开 20-11-29 15:15 |
摘录.王常月修行方法思想以纯性为宗摘录.王常月修行方法思想以纯性为宗修行方法王常月强调的以明心见性为宗旨、以戒定慧为路径的修行方法，对于龙门后学有着很大的影响。王常月内丹修炼法，再次肯定了全真“先性后命”的修炼思想。生平著作《龙门心法》与《碧苑坛经》《龙门心法》内容大要在《龙门心法》之中，王常月从戒律行特的角度，强调悟... 阅325 转8 评0 公众公开 20-11-29 15:08 |
伍柳仙宗及其传承功法、口诀，与上品丹法之探讨。评：此为伍柳仙宗之药生︰行住起止，四步功法，其以真种生为药生，称外丹，亦即其它宗派之外药、小药。原文：炼精～调药。若上品丹法言之，仅分炼己还虚与周天功夫，周天完功之后，仍返回初步还虚，便能直行向上功法，故不假移炉换鼎，其间造化自然移炉换鼎，产药、结丹、还丹、养胎、脱胎无不... 阅5775 转201 评0 公众公开 20-05-10 11:12 |
漏尽阁蜀宾：大道密印歌.匡庐山人 壶云禅师 述漏尽阁蜀宾：大道密印歌.匡庐山人 壶云禅师 述（集体作品，如引用请注明出处。发表日期：2019年 1月 1日）《大道密印歌》 匡庐山人 壶云禅师 述 大道渊微兮，玄关最秘传。药有旋机，则渐以武火催之。这部《大道密印歌》的珍贵之处，在于它是“匡庐山人 壶云禅师” 所述，而且目前是 壶云禅师 的唯... 阅488 转17 评0 公众公开 19-11-14 09:43 |
《浑元剑经》中“仙脉阐宗”秘考。实际上剑器和运用剑器的剑术、剑道的出现，皆源于争斗的实践。《浑元剑经·仙脉阐宗》一文为清真玉妙真人敬心撰写的，《浑元剑经·浑元剑法内外篇原序》一文乃玄真玉妙真人敬心撰著的。一是毕坤先生老年时游历到当今的北京西南周口店一带的某道观中，与玄真玉妙真人成为好友，随即寄居在道观里而把《... 阅2 转自草尾巴偶 公众公开 19-04-22 16:09 |
扶乩与道教经书扶乩与道教经书.弘道道教经书都是谁写成的.儒佛道频道.腾讯网在数千种道教经文典籍中，传说是神仙真人口授的篇目比比皆是。这些经卷果真是神灵下传吗?不，实际上它们都是道教法师们假托神的名义而造作的。其目的是为了表示道经的古朴，宣扬神灵所作以提高经文的地位，与其他宗教经文抗衡。（世界宗教研究所道教研究室编《中国道... 阅534 转7 评0 公众公开 16-09-03 16:02 |
《管子》中的精气论及其历史贡献.评《管子》书中“静因之道”的认识论周立升 王德敏:评《管子》书中“静因之道”的认识论评《管子》书中“静因之道”的认识论.弘道《管子》中的精气论及其历史贡献.弘道周立升 王德敏《管子》是春秋战国时代的一部重要著作。我们在《〈管子〉中的精气论及其历史贡献》(载《哲学研究》1983年第5期)一文中，简略... 阅1494 转23 评0 公众公开 16-09-03 15:54 |
神仙道教的贵己重生论.先秦道家贵己重生思想的研究神仙道教的贵己重生论.弘道先秦道家贵己重生思想的研究.道客巴巴道家与道教的人生观，以重视个体生命(贵己重生)的价值观为本，探讨如何使个人精神快乐和生命永恒的问题。《杨朱》篇反映了部分魏晋士族(如刘伶、谢琨等)腐朽堕落的人生价值观，他们歪曲理解道家顺任自然的思想，以为动物性的人欲... 阅127 转10 评0 公众公开 16-09-03 15:45 |
張鄧刻本之《玄要篇》無《玄機直講》的相關內容，其《金丹論》，則與《大道論》下篇基本相近，郭旭陽說：“全文一千一百三十九字,其內容自‘學者下手之初，須知一陽初動之候’後與《大道論·下篇》基本相近。”對勘道光年間刊刻的這三種不同傳承的丹書，筆者以爲《金丹直指》、《金丹秘旨》主要內容都收進《玄機直講》中，《金丹破疑直指》... 阅728 转31 评0 公众公开 15-04-11 11:23 |
