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在中国古代的天道天文学体系里天文和历法是分不开的,天文包含天象和气象信息,历法即是对天文规律的总结和表达。《五运行大论》曰:“览《太始天元册》文曰:丹天之气,经于牛女戊分;天之气,经于心尾已分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气经于亢氐昂毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊已分者,奎、壁、角、轸,则天地之门户也。夫候之所...
2024甲辰是八运和九运的转换点,也可理解为交接点,从八运艮土,2024甲辰是八运和九运的转换点,也可理解为交接点,从八运艮土,2004~2023房地产历史性结束,来象,数,理九运,九运是国人重要的时空观,木星、土星。九运离火2024~2043百年未有之大变局的当头,这是不是迷信,是哲学高度与历史纵深。其中,先天运与二元八运地运相接,控制山...
既然古代能准确测算阳历(24节气),为什么还使用阴历?根于外者,命曰气立,气立化生,气之所至,生化有别,五气五味,五色五类,有制有胜,有生有成,生化必知,年之所加,气之同异,气衰化减,气止化绝。岐伯曰:“中执法者,其病速而危;中行令者,其病徐而持;中贵人者,其病暴而死。”戊午年三之气,岁气中运火太过,六气客气子午少阴君...
《周易.神农图》震世复出,揭示人为何有十指,大拇指为何另类?神农图文导读:微鸿在民间发现神农图的经历三谕微鸿,它是传世伏羲先天图天生的姊妹篇,文王后天图的母版,与伏羲图唯一对称互补,与文王图一脉相连,是上古时期承“先”启“后”的中天易圣图,更是《周易》本源之图,隐藏着科学巨秘,昭示着宇宙人生真相和大道,万古失传,盛世复...
经核算,内重庙墙之深宽比是9∶5。此时的坛区只有一重坛墙,以现在的内坛西墙、南墙和外坛的北墙、东墙为界,东西1289.2米,南北1496.6米,圜丘坛和大享殿两区在坛区的中轴线上南北相对。与之相应,在东、北两面也须形成内外两重坛墙,因坛区已不能向东拓展,遂以北、东两面的原坛墙为外墙,把圜丘内坛的东墙向北延伸为新的内坛东墙,以成贞门...
中国古人书写载体:椠、版、方、牍、简、牒、策、觚、帛、纸。帛是丝织品总称,包括:素(洁白平纹丝织品)、纨、缣(比素更结实的平纹丝织品)、纱(质地轻柔、稀疏带孔的丝织品)、縠(表面起皱的丝织品)、绮(质地轻薄织品,无孔,斜织法)、罗、绫、绢(未漂染,泛黄色的帛)、锦(多种彩色花纹的丝织物,相当今之高档花绸)。11、纸。五...
山西人的基因类型有点特别。与邻近的山东相比,山西的O系比例较低(山西为66.48%,山东为72.78%),而Q系明显更多(山西为5.79%,山东为3.18%)。这一基因标记甚至在山西绛县倗国墓葬中被检测出,表明这一基因在山西已有至少3000年的历史。N系基因在北方地区广泛分布,在山西的各个家族中都有所体现。这些独特的基因特征让山西在遗传学上更...
地磁场矢量模型。该模型由代表十二地支的12块永磁体环状排列而成,永磁体的充磁方向是径向和切线方向交替排列,径向排列的永磁的充磁方向朝内、朝外交替排列,切线排列的永磁体的充磁方向顺旋、逆旋交替排列;⑦三会局的规律是相邻的三块永磁体彼此联合,或是两个切向永磁体夹一个径向永磁体,或是两个径向永磁体夹一个切向永磁体,即寅、辰夹...
黄河在此处亦是泛滥滔天,《水经注》引《竹书纪年》云,在晋昭公时期,黄河水“赤于龙门三里”,在梁惠成王四年时,黄河水又“赤于龙门三日”,黄河水之泛滥可谓甚矣。黄河水至中条山折而向东,《水经》云黄河“过河北县南”,汉之河北县即今之芮城县。黄河东流过今山西垣曲县而出山西,然山西境内的支流也源源不断地注入黄河春秋时期的汾水、...
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