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笔者认为《内经》中提出五色之气经天二十八星宿而化生五运，说明在五气经天说提出的时候已经存在了二十八星宿和天干地支的对应关系，而且当时的医家很巧妙的应用了此对应关系来解说五气经天化五运，所以五气经天图很可能是解开五气经天化五运的关键。3.1 五色之气经过星宿间度数的规律。故丹天之气下承子水，黅天之气下承卯木，苍天之气下承酉... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-11 21:55 |
这五行之气下合方隅又播为四时，木旺气燠为春，火旺气热为夏，金旺气凉为秋，水旺气寒为冬，木火金水各旺七十二日。主气可以理解为地之六气，客气可以理解为天之六气。在谈天门地户前，我们先明确图中关于后天八卦的安排，在图中，我们只看到了四隅之卦，即东北之艮卦，西南之坤卦，东南之巽卦以及西北之乾卦，但是有了这四隅之卦，其他四正之... 阅11 转0 评0 公众公开 24-03-11 21:40 |
五运六气 | 你的生辰决定了你的先天体质1.一个人先天的体质是跟五运六气相关的。“五运六气”是以每年的天干配以五行合化来测定天象变化，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火，以阳干代表某种五行过盛，用阴干代表某种五行的不足，说明每年气候变化,对人体健康产生的影响，应提前预防。六气代表六种体质我... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-09 22:39 |
《五运行大论》所载经文：丹天之气经于牛女戊分，黅天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。丹色天元之火气经于牛女戊分，黅色天元之土气经于心尾己分，苍色天元之木气经于危室柳鬼，素色天元之金气经于亢氐昴毕，玄色天元之水气经于张翼娄胃，其中奎壁角轸位于戊己之分，为天地之气出入的门... 阅5 转0 评0 公众公开 24-03-08 19:58 |
初之气厥阴风木，二之气少阴君火，三之气少阳相火，四之气太阴湿土，五之气阳明燥金，终之气太阳寒水。初之气厥阴风木，二之气少阴君火，三之气太阴湿土，四之气少阳相火，五之气阳明燥金，终之气太阳寒水。初之气上为太阳寒水下临厥阴风木，二之气上见厥阴风木为客下临少阴君火，三之气上见少阴君火下临少阳相火，四之气上见太阴湿土为客下临... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-07 22:03 |
《滴天髓》五阳从气不从势，五阴从势无情义—详解。五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。五阴干得阴柔之气，其性柔顺，容易顺从他人，所以说当命局中木的气势比较强的话就从木，火强的话从火，土强的话从土，金强的话从金，水强的话从水。而五阳干即使印比势弱，财官杀势强，只要... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-06 21:52 |
其余如“卦气”“月候”之属，皆汉儒傅会，非圣人本法也，至宋康节邵子，乃有所谓“先天图”者，其说有六十四卦生出之序，则今之横图，自一画至六画，一每分二者是已，有八卦方位，则今之小圆图乾南坤北离东坎西者是已，有六十四卦方位，则今之大圆图，始《复》、《姤》、终《乾》《坤》者是巳，大圆图中自方图，又所以象天地之相函也。三爻变... 阅3 转0 评0 公众公开 23-12-28 21:07 |
其余如“卦气”“月候”之属，皆汉儒傅会，非圣人本法也，至宋康节邵子，乃有所谓“先天图”者，其说有六十四卦生出之序，则今之横图，自一画至六画，一每分二者是已，有八卦方位，则今之小圆图乾南坤北离东坎西者是已，有六十四卦方位，则今之大圆图，始《复》、《姤》、终《乾》《坤》者是巳，大圆图中自方图，又所以象天地之相函也。三爻变... 阅11 转0 评0 公众公开 23-12-16 17:43 |
由于岁差的影响，二十八宿在天球赤道坐标系中的位置（即赤经和赤纬）是随年代而变化的，星宿离赤道的距离（赤纬）也随着变化，而星宿离黄道的距离（即黄纬）则变化甚小。图1 二十八宿在不同年代的分布情况。《吕氏春秋·圆道》说：“月躔二十八宿，轸与角属，圆道也。”东汉王充在《论衡·谈天》中也说：“二十八宿为日月舍，犹地有邮... 阅1 转自易禅浮屠 公众公开 23-06-22 00:08 |
《弟子规》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《关圣帝君觉世真经》长呼人 即代叫 人不在 己即到。事诸父 如事父 事诸兄 如事兄。人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰。势服人 心不然 理服人 方无言。勿谋人之财产，勿妒人之技能；关圣帝君觉世真经。帝君曰：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间；凡人心即神，神... 阅13 转0 评0 公众公开 23-03-17 01:15 |
